Читаем Тайная доктрина Иисуса Христа. Введение в пансофию полностью

Последние жрецы Атлантиды для переселившихся на новые земли арийцев стали Великими Учителями. Они наставляли молодую Расу в науках и ремёслах, помогли ей построить пирамиды с тайными «норами» в обитель «Змеев Мудрости» — пространство ядра разума (нуклеолы), в котором пребывали и ныне пребывают духовные сущности первой подрасы Третьей Расы. Эти врата в невидимый для нас духовный мир были оставлены для грядущих приходов на Землю Великих Учителей Пятой, Шестой и Седьмой Великих Рас. Через эти «узкие врата» пришли в физический мир Земли и воплотились в человеческое тело великие духовные сущности, которых мы чтим, как Заратустру, Будду, Христа. Они пришли в этот мир для того, чтобы направить эволюцию Пятой Великой Расы на тот путь, по которому в седой древности уже прошла загадочная первая подраса Третьей Расы. Этот путь ведёт в «Планетарную Дживу» — коллективное духовное пространство-время, в котором наши просветлённые творческой работой монады хранят главную эволюционную информацию не только Земли, но и всей Вселенной.

Вся истина заключается в том, что человечеству, по большому счёту, не нужны ни пророки, ни жрецы, не священнослужители. В каждом человеке, как в эволюционном предке древних духовных Рас заложена способность воссоединения со своей духовной монадой, а значит — и с Небесным Отцом. Но реализовать эту способность могут лишь очень немногие труженики сознания. Ленивым нужны сказочные мифы, сладкозвучные молитвы и вера в Бога, который придёт, пострадает за всех ленивых и поможет без малейшего духовного напряжения уразуметь Великую Истину. Потому, как считает Иисус, любая религия есть плод наших заблуждений. Это сладкая манная каша для ленивцев своего сознания, не имеющих выращенных каторжным трудом духовных зубов.

Иисус о своей земной миссии

Не о новом Боге я возвещаю, а о нашем Отце небесном; Он существовал прежде всякого начала и будет существовать после вечного конца.

О Нём я беседовал с народом, который, как невинное дитя, не в состоянии понимать Бога только силой своего разума и проникать в Его божественное и духовное величие.

Но, как новорожденный находит в темноте материнскую грудь, так и ваш народ, вовлечённый в заблуждение вашим ложным учением и религиозными обрядами, прирождённым побуждением узнал своего Отца в Отце, которого провозвестником являюсь я.

Я — израильтянин, и в день моего рождения я видел стены Иерусалима и слышал рыдания моих братьев, обращённых в рабство, и вопли моих сестёр, уводимых к язычникам.

И моя душа болезненно грустила, когда я видел, что мои братья забыли истинного Бога; будучи ребёнком, я покинул отцовский дом, чтобы поселиться у других народов.

Но, услышав, что мои братья подпали под ещё более сильные страдания, я возвратился в страну моих родителей, чтобы снова призвать моих братьев к вере их предков, которая проповедует нам терпение на земле, а там побудить достигнуть в небесах полного и высшего блаженства.

Не разрушают того, что дано нашим Отцом Небесным и было уничтожено грешниками; но я советовал очиститься сердцем от всякой скверны, ибо оно — истинный храм Божий.

А законы Моисея я старался восстановить в сердцах людей. И я вам говорю, что вы не разрушаете их истинного смысла, ибо не мести, но прощению они учат, только смысл этих законов извращён.

Я всегда говорил только о Царе небесном, и ему поклоняться я учил народ.

Комментарий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика