Тайная доктрина Иисуса Христа. Введение в пансофию

На наших глазах научно — материалистическая картина мира, господствовавшая в естествознании с конца V века, сменяется научно- теистическим миропониманием. Краеугольным камнем новой картины мира является возникшее в недрах неортодоксальной теоретической физики положение о том, что

развёртыванию из Тонкого мира (вакуума) всего спектра явлений и процессов, свойственных нашей физической Вселенной, предшествует введение в эту первичную, вакуумную тонкоматериальную структуру упорядоченного комплекса информации или матрицы творения. Этот процесс, в частности, описывают в своих теориях современные российские физики — академики Г.И.Шипов и А.Е.Акимов. По их взглядам, «Абсолютное Ничто» или Бог Отец- «то, что не имеет уравнения», но обладает активной творческой силой, порождает Поле Сознания или информационное поле, структурированное многомерными пространственно- временными вихрями — подполями кручения. Так появляется Святой Дух. Взаимодействие «Абсолютного Ничто» (Бога Отца) и Поля Сознания (Святого Духа) приводит к появлению Бога Сына — физического вакуума или сверхтонкой первичной материи, состоящей из фундаментальных вращающихся частиц — фитонов

. (Понятия «Бог Отец»,»Святой Дух» и «Бог Сын» здесь даны в трактовке Г.И.Шипова). Из информационного поля в вакуум переходят на «вечное хранение» все возможности, которые затем развёртываются в эволюционирующей физической Вселенной после «Большого Взрыва»- банки данных, константы, формы, силы, алгоритмы, принципы, правила, пропорции, соотношения, законы, образы — словом, всё то, что можно объединить понятием «матрица творения».

Самым интересным в рассматриваемой теории является тот факт, что подобные взгляды можно найти в трудах великих эзотериков и посвящённых прошлого и настоящего — Гермеса Триждывеличайшего, Платона, Станислава де Гуайты, Е.И. и Н.К.Рерихов, Е.П.Блаватской, Э.Мертона, Друнвало Мелхиседека и других. В качестве примера, мы можем сослаться на составленные в начале XX века русским эзотериком В.Шмаковым комментарии Священной Книги Тота — Великих Арканов Таро (которые нам больше известны, как гадальные карты). Комментируя первую тройку Великих Арканов, В.Шмаков пишет о мировом активном (мужском) Начале — непознаваемом Абсолюте (аркан «Император»), которое, взаимодействуя с порождённым им пассивным (женским) началом (аркан «Исида»), преобразует единство последнего во множественность идеальных конструкций (метафизических вихрей). Последующий синтез мужского и женского н6ачал приводит к возникновению третьего начала — бесконечно большой совокупности уже чётко оформленных первообразов, сил, форм и интуиций будущей физической Вселенной (аркан «Императрица»). Подобную схему творения мира, составленную на основе древнеиндийского сборника священных гимнов «Вишну Пурана», приводит и Н.К.Рерих в своей замечательной книге «Семь Великих Тайн Космоса».

Несомненное сходство древних эзотерических учений и современных физических теорий позволяет предположить, что вышеописанный алгоритм творения извечно присутствует в качестве самостоятельного архетипа (универсальной матрицы — мыслеформы) в коллективном бессознательном человечества — его информационном поле и периодически переходит в индивидуальное сознание отдельных мыслителей.

Великие Посвящённые утверждают, что легендарные цивилизации прошлого — лемурийская и атлантическая эти знания получили непосредственно из «Ауры Бесплотной Силы» или «хроник Акаши» (вселенского информационного Банка данных), минуя характерный для нашей цивилизации путь собирания экспериментальных данных и их последующего теоретического обобщения.

Глубоко продуманная схема творения, предлагаемая нам физиками и эзотериками, всё же страдает некоторой неполнотой: непонятно, каким образом из «Абсолютного Ничто» возникает структурированное и информационно насыщенное пространство — время — матрица творения, вначале упорядочивающая вакуум, а затем рождающая физическую Вселенную. Если оставаться в рамках исключительно физического и метафизического подходов, ответа на этот вопрос нам не найти. Его можно найти, если обратиться к новейшим концепциям психической деятельности человека.