Тайное учение даосских воинов

- Расскажи мне еще какую-нибудь притчу, - попросил я. - И еще я хотел спросить, что такое путь пищи. Нечто вроде "кулинарного техникума"?

Кореец засмеялся.

- Похоже, тебе здорово хочется есть. Из всего, что я рассказывал, путь пищи заинтересовал тебя больше всего.

Я запротестовал было, но тут же понял, что действительно очень голоден.

- Ладно, раз уж тебе так хочется поговорить о пище, я расскажу тебе притчу о манерах и еде.

"Мудрую Свинью спросили:

- Почему во время еды ты становишься в пищу ногами?

- Я люблю ощущать еду не только ртом, но и телом, - ответила Мудрая Свинья. - Когда я, насыщаясь, ощущаю прикосновение пищи к ногам, то получаю от этого двойное удовольствие.

- А как же быть с манерами, присущими достойному воспитанию?

- Манеры предназначены для окружающих, а удовольствие - для себя. Если основа удовольствия исходит от моей природы, то само удовольствие приносит пользу.

- Но ведь и манеры приносят пользу!

- Когда манеры приносят мне больше пользы, чем удовольствие, я не ставлю ноги в еду, - гордо ответила Свинья и ушла по своим делам".

- Как ты истолкуешь эту притчу?

- Смысл очевиден, - сказал я. - Нужно следовать своей природе, даже если это противоречит общепринятым правилам поведения в случае, если это приносит тебе пользу, и поступать наоборот, если в данной ситуации это необходимо. Здесь говорится о преимуществе здравого смысла и свободного выбора над слепым следованием общепринятым догмам, зачастую глупым и бессмысленным.

- Это лежит на поверхности. Какое еще толкование ты можешь предложить?

Я задумался, но ничего достаточно разумного мне в голову не приходило.

Голос корейца вывел меня из размышлений.

- Привычку Мудрой Свиньи ставить ноги в еду можно трактовать и более глубоко. Она так поступала не только для того, чтобы получить удовольствие, но и потому, что процесс поглощения пищи был для нее медитацией с целью осознания "Вкуса плода с дерева жизни", что в данном контексте означает - осознание полного вкуса пищи.

Глава IV