Тайны Аркаима

Встречаются «каменные бабы» как сидячие (чаще – особенно женские), так и стоячие (большей частью – мужские); как в том, так и в другом случае ноги иногда не выделаны. Если ноги выделаны, то они или голые, или (чаще) обуты в сапоги или башмаки; иногда можно различить и панталоны, снабженные узором. Многие женские статуи (и некоторые мужские) представлены обнаженными до пояса, но ниже видны пояс и платье, иногда даже два платья, одно нижнее, более длинное, другое – верхнее, в роде полукафтана или полушубка, с нашивками и прошивками (причем орнамент прошивок состоит из геометрических линий, двойных спиралей и т. п.). У некоторых замечаются еще какие-то нашивки на плечах, у многих – две (реже три, или одна большая, поперечная) бляхи (по-видимому, металлические) на груди, прикрепленные к ремню или, чаще, к двум ремням. Если изображен пояс, то иногда можно отличить на нем пряжку посредине или идущие от него вниз ремешки, к которым иногда прикреплены мешочек (кошелек?), круглое зеркальце (?), ножик, гребень; у пояса показаны иногда также (у мужских статуй) кинжал или прямой меч, лук, колчан, крюк. На шее видно иногда металлическое кольцо (у мужчин), у женщин – ожерелье из бус или бляшек, иногда даже 2 или 3; у некоторых от ожерелья идет широкая лента или ремень, заканчивающийся каким-то 4-угольным лоскутом (амулетом?). На руках, запястьях и плечах (особенно у нагих фигур) видны браслеты (кольца) и наручники; в ушах, как у женщин, так и мужчин, серьги; на голове (лбу) иногда узорчатая повязка или диадема. Косы у женщин не всегда можно отличить от лент или повязок, встречающихся и у мужчин. Мужская шапка в некоторых случаях представляет небольшой шлем (мисюрку), иногда с крестообразно перекрещивающими его металлическими полосами. Женский головной убор разнообразнее – вроде шляпы с загнутыми вверх полями, башлыка, киргизской шапки и т. д.

Тип лица не всегда передан отчетливо: иногда лицо плоское, как бы скуластое, но чаще овальное и скорее выказывает тюркские, чем резко монгольские черты. У громадного большинства «баб» в сложенных на пупке или внизу живота руках находится какой-либо сосуд, чаще всего цилиндрической, вроде кубка или стакана. Иногда он так неявственно выделан, что его можно принять за сложенный платок (у одного изваяния на руках, несомненно, развернутый платок или полотенце). Одна мужская статуя держит чашу в левой руке, а в правой меч; у другой – руки просто сложены вместе, без чаши; одна женская фигура держит кольцо, некоторые – рог для питья.

Кто делал «каменных баб»?

Рубрук приписывал их команам, Клапрот и Спасский – гуннам, Гюльденштедт – ногайцам, Паллас – гуннам (древнейшие «бабы») и татарам ногайским или киргиз-кайсакам (более поздние «бабы»), Генцельман – готам, Флигье – аланам (принадлежность «баб» готам и аланам была предположена на том основании, что в Испании были тоже найдены статуи, державшие в руках чашу, но тип, костюм, отделка этих статуй совершенно своеобразны), Терещенко – скифам; Уваров привел ряд данных, свидетельствующих о том, что некоторые каменные изваяния стояли на скифских курганах (с греческими в них изделиями IV–III вв. до н. э.). По мнению Уварова, «каменные бабы» принадлежат различным эпохам: некоторые из них воздвигнуты до начала железного века, другие – в древнейший железный век, третьи – уже в начале христианской эпохи (А.С. Уваров «Сведения о Каменных Бабах», в «Трудах I Моск. Арх. Съезда», 1869, с 2 табл. в атласе). Так, например, истукан, найденный Гюльденштедтом на берегу р. Этака, впадающей в Куму (Ставрополье), имеет на шее крест, как бы указывающий на христианскую эпоху, которая началась на Кавказе не ранее IV века. Мнения о принадлежности некоторых «баб» эпохе, предшествовавшей железному веку, подтверждается тем, что изображенные у них на поясе ножи и зеркала напоминают иногда соответственные изделия сибирского медного века.

Сколько было «каменных баб»?

К середине XIX века Пискарев, подведя итоги всем имевшимся в литературе указаниям, насчитал их 649 (из них: всего более в Екатеринославской губернии – 428, в Таганрогском градоначальстве – 54, в Таврической губернии – 44, в Харьковской – 43, в области войска Донского – 37, в Енисейской – 12, Полтавской – 5, Ставропольской – 5…), при этом многие подобные статуи остались неучтенными.