Тайны богов и религий

Христианство всегда жестоко преследовало еретиков и стремилось сохранить чистоту своего учения. Делалось это для того, чтобы выжить, выстоять, сохранить свою власть. В Индии все происходило по-иному. Ведическо-брахманистская религия никогда не преследовала новые течения, несмотря на то, что они росли как грибы. Каждый учитель создавал свое учение, свою секту. Он определял, каких богов следует почитать прежде всего. И никто его за это не сжигал на костре. Более чем двухтысячелетняя история Индии показала, что этот путь религиозной свободы является самым верным. Брахманизм не умер от того, что впитал в себя множество учений, культов, обрядов. Он никогда не стремился к универсальности. Он включил в себя не только ведические учения, но и те, которые имели неарийское происхождение. Все естественным образом соединилось вместе и стало называться индуизмом. Можно сказать, что индуизм является соединением множества религий и культов, которые объединены признанием Вед, учения о карме, перерождения (сансары), а также о варнах.

ИСТОКИ БУДДИЗМА

Буддизм является первой мировой, международной религией. Он возник за шесть веков до Христа. Ислам же возник через шесть веков после Христа. Буддизм является первым и по числу последователей. В настоящее время во всем мире буддистов насчитывается около 400 миллионов человек, и число их довольно быстро растет.

Хотя буддизм и является мировой (межнациональной) религией, понять его суть можно только исходя из национальной специфики Индии того времени и особенностей ее развития. Индия была завоевана арийцами еще в древние времена. Завоеватели арийцы (что значит «благородные») стали называть себя индусами (что значит «смуглый», «синий»). Местное население — черное — постепенно было порабощено «благородными», которые оказались чрезвычайно находчивыми в смысле сохранения своей власти над аборигенами и поддержания чистоты своей крови.

В истории, как правило, малочисленные завоеватели постепенно ассимилировались с порабощенным народом и в конце концов принимали их культуру, язык, религию и т. д. Арийцы же поставили между собой и аборигенами непреодолимую стену, и последним было запрещено даже касаться своих господ. Покоренных называли млечча, что значит нечистые. Они не имели права ни на какую собственность, фактически были рабами.

Этот процесс деления в окончательном виде сформировался не сразу. Но через определенное время четко определились четыре касты индусского общества. Самый нижний и самый многочисленный слой составляли рабы — млечча. Это каста судр. Ее задача состояла в том, чтобы беспрекословно служить высшим кастам. Эта беспрекословность обеспечивалась систематическим, методическим наказанием. В священных книгах индусов содержатся восхваления наказанию: «Наказание есть могучий властелин, оно искусный правитель, мудрый применитель законов: в нем лучшее ручательство в исполнении четырьмя кастами их обязанностей. Наказание управляет человеческим родом и покровительствует ему, оно бодрствует в то время, когда все спит, наказание есть сама справедливость». «Наложенное осмотрительно, и, кстати, оно доставляет людям счастье, но примененное неосторожно — совершенно его парализует». «Если бы наказание не исполняло своей обязанности — мир пришел бы в смятение, все преграды (между кастами) были бы низвергнуты». Наказания были очень действенными: смертная казнь, лишение какого-либо члена тела, изгнание, конфискация имущества и др. Конфискация имущества к судрам не применялась, у них его просто не было. Она применялась к касте ваисов, стоящей на одну ступеньку выше, — к ремесленникам, к купцам и земледельцам. Они также были лишены всяких прав. Они должны были обрабатывать землю и ходить за скотом или промышлять. В отличие от судр им вменялось в обязанность приносить жертвы, проявлять благотворительность, а также читать священные книги.

Еще на ступеньку выше находилась каста кшатриев — воинов. Они должны были охранять общество. Считалось по Закону Ману, что их прирожденными нравственными качествами являются слава, отвага, великодушие и добрая нравственность. Выше касты воинов находилась каста брахманов — жрецов или чистых. Собственно, каста жрецов была высшей кастой. В их задачу входило проповедовать священное писание. Прирожденными нравственными их качествами считались (по Закону Ману) умеренность, непорочность, терпение, мудрость. Что касается браков, то их разрешалось заключать только с представителями данной касты. Если рождались дети от смешанных браков (смешение каст), то они считались ниже животных. Их называли чандалами.