Тайны древних религий

"С одной стороны, Вседержитель как будто говорит об Основной Реальности (То), но вместе с тем Он — Творец, неба и земли. Следовательно, это Творящая Сила, или Логос, но всякий Логос есть результат эволюции, но не Первопричина. Личных Богов, или Логосов, столько же, сколько солнечных систем, и, может быть, даже больше, между тем христианские теологи нашему Логосу, создавшему нашу солнечную систему, приписывают создание всей Вселенной, что, безусловно, неверно, ибо не соответствует законам эволюции".

О делении Бога на То и личных богов, Создателей, Е.П. Блаватская писала следующее: "Абсолютное Божество, долженствующее быть безусловным и несвязанным, не может быть мыслимо в то же самое время, как активный, творящий, единый живой Бог без того, чтобы идеал этот не был немедленно уничтожен. Божество, проявляющееся в пространстве и времени — эти два понятия просто формы Того, что есть Абсолютное Все — может быть лишь дробной частицей Целого (Того)… Это настолько хорошо понималось в древности, что даже умеренно религиозный Аристотель заметил, что подобный труд непосредственного творения совершенно не приличествовал бы Богу. Платон и другие философы учили тому же: Божество не может приложить свою руку к творению… Также и древний Закон сказал: "Природа есть привычка, действующая сама по себе на основании семянных принципов; она совершенствует и содержит те несколько вещей, которые в урочные периоды времени исходят из нее и действуют по законам того, из чего она была выявлена".

Е.П. Блаватская в качестве подтверждения древних представлений о Боге ссылается на древних греков, хотя было бы уместнее привести эти представления в соответствие с современной наукой. Тогда не возникло бы противопоставления космических законов Богу, о котором пишет А.И. Клизовский:

"Приписав принципу всевозможные качества, западный мир создал миф, создал такого Бога, какого никогда не было и нет. Обращаясь к Богу с молитвами и просьбами и называя своего воображаемого Бога любовью, милосердием, состраданием, премудростью, всезнанием и тому подобными прочими названиями, западный мир, в сущности, обращается с молитвами к принципу, или закону, потому что Бога как духовного Существа нет, а идеи Великого Непознаваемого западный мир не знает. Отождествив Бога, или Великое Непознаваемое, с Творящей Силой, или Личным Богам, христианство не только не создало высшего религиозного миропонимания, но ввергло западный мир в неисчислимые бедствия, направив их религиозное мышление по ложному пути. В адрес христианского Бога, который, по учению христианской церкви, есть сама любовь, сострадание и милосердие, всегда неслись и несутся бесчисленные упреки в несправедливости и в жестокости, так как верующий христианин не знает, что постигающие его удары есть действие космических законов, но не Бога".