Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Он признается, что около трех лет назад был в пещере, расположенной немного в стороне от дороги, ведущей из Ла-Гардиа в Досбарриос, по правую руку, если идти в сторону Досбарриос, и на полпути между этими двумя населенными пунктами. Кроме него, там присутствовали его отец Са Франко, брат Мосе, ныне покойный, врач Юсе Тасарте и некий Давид Перехон (оба ныне покойные), Бенито Гарсиа, Хуан де Оканья и четверо братьев Франко из Ла-Гардиа – Хуан, Алонсо, Лопе и Гарсиа. Алонсо Франко показал ему сердце, которое, по его словам, вырезали из груди христианского мальчика, и по его виду Юсе решил, что это было сделано недавно. Затем Алонсо показал ему облатку, по его словам освященную. Эту облатку вместе с сердцем Алонсо положил в деревянный ящичек, в котором и принес их Тасарте; тот вынул их и сказал, что отправляется совершать магический ритуал, чтобы инквизиторы не могли причинить никому из них вред, а если и попытаются это сделать, то сойдут с ума и умрут в течение года. Здесь инквизиторы перебивают Юсе двумя вопросами: знает ли он, откуда взялась облатка? Знает ли он о жертвоприношении мальчика с целью добыть сердце? На первый вопрос он отвечает отрицательно – ему это неизвестно. В ответ на второй вопрос он говорит, что слышал, как Алонсо Франко утверждал, что он и некоторые из его братьев распяли христианского мальчика, и это было его сердце.

Возобновив рассказ, Юсе говорит, что около двух лет назад вышеупомянутые люди снова собрались между Ла-Гардиа и Темблеке, и в этот раз было решено отправить освященную облатку Мосе Абенамиасу в Самору, и что эта облатка была доставлена Бенито Гарсиа завернутой в пергамент, перевязанный красным шелком. Бенито должен был отнести ее Абенамиасу вместе с письмом, которое сначала было написано на иврите, но потом его заменили другим, написанным на романском, чтобы оно не вызвало подозрений, если его вдруг обнаружат.

Это можно истолковать следующим образом: у сообщников возникли сомнения по поводу действенности обряда, совершенного Тасарте, и они сочли целесообразным прибегнуть к услугам мага с более весомой репутацией и отправить освященную облатку Абенамиасу в Самору, чтобы тот смог совершить с ее помощью необходимый ритуал.

Инквизиторы давят на Юсе, спрашивая, действительно ли Бенито доставил облатку Абенамиасу. Юсе отвечает, что ему неизвестно, как именно Бенито поступил с облаткой, но тот сказал ему [во время их бесед в Авиле], что отправился в поездку в Сантьяго и что, когда он проезжал через Асторгу, его арестовали по приказу доктора Вильяды, который в то время служил там судьей. Что касается сердца, то ему неизвестно, что с ним случилось, но он считает, что сердце осталось у Тасарте, который занимался с его помощью колдовством.

Когда Юсе спрашивают, кто был главным вдохновителем этого дела, он отвечает, что Тасарте пригласил его вместе с его отцом и братом Мосе и что все вместе они отправились в пещеру; он считает, что христиан (то есть Оканью, братьев Франко и Бенито Гарсиа) тоже позвал Тасарте.

Наконец, его спрашивают, получил ли Тасарте деньги за свое колдовство и заплатили ли Бенито Гарсиа за то, чтобы он отнес облатку в Самору; Юсе отвечает, что деньги Тасарте дал Алонсо Франко и что Бенито тоже должны были заплатить за хлопоты.

Из подтвержденных на следующий день (20 июля) признаний 80-летнего Са Франко становится ясно, что сразу же вслед за Юсе в зал заседаний привели его отца. Теперь инквизиторам известно, что Са присутствовал в пещере, когда Алонсо Франко показывал сердце христианского ребенка. Отталкиваясь от этого и от прочих подробностей, которые они узнали от Юсе, и с умом демонстрируя эти сведения (и проявляя при этом намеренную немногословность в отношении всего прочего), они сумели убедительно изобразить полнейшую осведомленность об этом деле. Именно так «Указания» Эймерика велят инквизитору вести допрос.

Сочтя, что все уже известно, а значит, дальнейшее сокрытие информации будет не только бесполезным, но и вредным, Са наконец начинает говорить. Он не только подтверждает все, в чем уже признался его сын, но и многое добавляет. Он признает, что сам он, двое его сыновей и другие упомянутые евреи и христиане собирались в пещере по правую сторону от дороги из Ла-Гардиа в Досбарриос, и говорит, что туда привели христианского мальчика и распяли его на двух скрещенных досках, к которым его привязали. Перед этим христиане раздели его, высекли и всячески поносили. Са утверждает, что сам он не принимал в этом участия, а лишь присутствовал там и видел все происходящее. Когда его спросили, какое участие в этом принимал его сын Юсе, он признал, что видел, как тот слегка толкнул или ударил мальчика.