Тайны исчезнувших цивилизаций

Отрывочные и неясные сообщения позднейших ацтекских источников указывают, что в середине IX века Теотиуакан был внезапно оставлен своими обитателями. Это подтвердили археологические раскопки на территории гигантского города. Пока неизвестны причины ухода людей. Однако большое количество гари, найденной в одной части Теотиуакана, заставляет думать о страшном, опустошительном пожаре. Этот пожар мог стать результатом нападения на Теотиуакан каких-то враждебных племен или большого восстания. Во всяком случае, ко времени испанского завоевания огромный город уже много веков лежал в развалинах. Изредка посещавшие его случайные путники, потрясенные мощью этих развалин, и назвали его Теотиуаканом, что по-ацтекски значит место обитания богов.

Разобраться в событиях последующих трех — четырех столетий очень трудно, так как исторических документов, относящихся к тому времени, очень мало. Известно лишь, что в долину Мехико вторглись полудикие кочевые племена и она стала ареной ожесточенной борьбы. Большинство этих племен говорило на родственных друг другу языках. Современные исследователи называют эту группу племен науа, а их язык, или совокупность языков, — науатлъ. К этой же группе языков принадлежит и ацтекский.

Племена науа вторгались в Мексиканское нагорье, чтобы грабить цветущие города и селения земледельцев. Но, захватив местность, они обычно оставались там и постепенно сами переходили к оседлому образу жизни.

Первым в долине Мехико появилось племя кулуа. По вычислениям ученых, в XI столетии они покорили тольтеков. Но впоследствии сами завоеватели стали жертвой более сильных пришельцев — чичимеков. Чичимеки были одеты в звериные шкуры, и это дало повод назвать их презрительным именем — дикие.

Первое время после своего появления в долине чи-чимеки жили на восточном берегу лагуны Шалтокан. Занимались они преимущественно охотой. Затем кочевники передвинулись в западную часть долины и там постепенно научились земледелию и перешли к оседлому образу жизни. Другая часть чичимеков обосновалась в Тескоко — небольшом поселении на восточном берегу одноименного озера. В этой местности они столкнулись с пришедшими с юга Мексики племенами, обладающими высокой культурой. Слияние этих племен и чичимеков в единый народ — тескоканцев — дало мощный толчок к развитию города Тескоко.

Тольтекская и прочие позднеклассические цивилизации (включая ацтекскую) продолжали тенденции, заложенные в предклассическую и классическую эпохи. Избыток сельскохозяйственной продукции способствовал росту населения и городов. Усложнялись религиозные обряды, основанные на политеизме. Сложная система социальных взаимосвязей уже прочно устоялась во всей Мезоамерике ко времени появления здесь ацтеков.

Культура ацтеков была последним звеном в длинной цепи развитых цивилизаций, процветавших и приходивших в упадок в доколумбовой Америке.

ОСТРОВ ПАСХИ

Остров Пасхи лежит в восточной части Тихого океана. Местные жители называют его Рапануи — Великий рапа. Остров был открыт голландским мореплавателем Я. Роггевеном в 1722 году в день Пасхи и в честь этого праздника назван. Тогда же на острове были обнаружены остатки исчезнувшей культуры полинезийцев, покрытые письменами дощечки (большую их часть европейцы сожгли) и большие каменные статуи высотой до 8 метров.

Многочисленные попытки расшифровать письменность прежних жителей острова кончились неудачей. Только в начале 1996 года в Москве было впервые объявлено о том, что все 4 сохранившиеся текстовые дощечки расшифрованы.

Прежнее название острова на языке полинезийцев — Рапануи (Rapa Nui

). Остров представляет собой треугольник со сторонами 16,18 и 24 км. Ко времени появления на острове европейцев там жили представители трех рас: чернокожие, краснокожие и белокожие люди. Существование на таком «клочке» земли сразу трех рас остается загадкой для исследователей.

Но самым удивительным было открытие более 900 гигантских каменных статуй, которых местные жители называли моаи, что значит образы. Высотой от 4 до 10 метров, некоторые статуи весят до 90 тонн. Статуи имеют непропорционально большие головы с выступающим подбородком и длинные уши, руки плотно прижаты к бокам, ладони сложены на животе. У некоторых на головах имеются подобия шапок из красного камня.

Технология производства статуй и метод их перемещения из каменоломен до сих пор остается загадкой. Выдвигавшиеся версии не всегда могут объяснить всех деталей. В ходе нескольких натурных экспериментов было убедительно доказано, что полинезийцы с помощью самых примитивных технических средств вполне могли бы транспортировать статуи из каменоломен к месту установки на берегу океана.