Тайны исчезнувших цивилизаций

Городская Хараппская культура возникла около 2500 г. до н. э. Города древней Индии представляли собой великолепно организованные геометрические построения. Центр, расположенный на холме и окруженный прочной кирпичной стеной (из обожженного кирпича), где, вероятно, жил правитель и жрецы, изобиловал храмами, а вокруг располагались четкие жилые кварталы с правильными широкими (до Юм) улицами, пересекающимися под прямым углом. На самых окраинах были мелкие хижины бедняков (возможно, рабов). Малое количество рабов (собственность правителя и, может быть, храмов) жило там же, в центре, за массивными стенами. Скорее всего, за эти стены простые индийцы не допускались: очень узкие лестницы и двери говорят о том, что эти входы только "для своих". Однако при опасности нападения или наводнениях, вполне возможно, такой своеобразный «замок» использовался как крепость. Внутри или снаружи городской стены размещались здания складов и зернохранилищ. Несмотря на высокую технологичность жизни хараппцев, заметно, что стиль жизни продолжал прежние родоплеменные отношения, и вполне могло быть, что царь, вождь или правитель по-прежнему избирались народом. Впрочем, уже ярко выражена и отличается совсем иной роскошной жизнью знать: ее дома, в отличие от простых жителей, содержат 2–3 этажа и десятки комнат, в то время как дом среднего жителя состоит всего из двух комнат. У знати кроме домов обязательно был двор с постройками, отделенный от всего остального мира кирпичным забором или стеной. Город оборудован сетью канализационных стоков с уступами и выгребными ямами, которые, конечно же, регулярно должны были подвергаться очистке. Обнаружены общественные колодцы, которыми пользовались все жители города, а также индивидуальные колодцы «буржуазии», расположенные внутри богатых дворов. В Мохенджодаро раскопана общественная баня.

По характеру устройства индийских городов Харапп-ской цивилизации можно судить, насколько жесткой и разработанной должна была быть в них организация власти: кроме индивидуальных занятий ремесленников, жрецов и т. д. очевидна необходимость в разного рода общественных работах по поддержанию чистоты, порядка и пр. В этом и в других смыслах Хараппская культура приближается, а кое в чем и превосходит существующие в то время цивилизации Древнего Египта или Междуречья.

Правда, не выяснено до сих пор, управлялось ли это огромное государство монархом, верховным жрецом или абстрактным законом, которому предписывалось следовать. Во всяком случае, не известно ни одного конкретного имени вождя или царя. Предположительно, в «империи» было все же две столицы — Хараппа и Мохенджодаро ("Мохен-джодаро" в переводе с языка синдхи означает "Холм мерт вых"), что похоже на существование двух частей государства — северной (Белуджистан) и южной (Пенджаб).

Исследования Хараппской цивилизации, начавшиеся в 20-х гг., проводили археологи Д. Р. Сахни, Р. Д. Банерджи, экспедиции под руководством Дж. Маршалла, Н. Маджум-дара, Э. Маккея, М. Ватса, М. Уиллера и других: Цивилизация изучалась учеными Индии, Пакистана, Италии, Франции, США и СССР.

Конечно, в процессе раскопок и открытий порождались и отстаивались различные мнения, единства в которых нет. до сих пор. Например, некоторые считали, что индийская цивилизация порождена Шумерской, а Э. Эрас, наоборот, доказывал, что Шумер порожден Хараппой… Нас же теперь интересует не рождение цивилизации, а ее закат.

Около 1800–1700 гг. до н. э. Хараппская цивилизация приходит в упадок. Города — все города! — пустеют, власть в них практически сведена на «нет», забывается и отсутствует порядок. На запрещенных к строительству местах возводятся (часто на развалинах прежних домов) новые хижины — значительно меньше и беднее прежних. Потом и эти поселения покидаются людьми. В Мохенджодаро, например, на развалинах общественного амбара появилось множество крошечных домишек. Посреди улицы возводятся гончарные печи, улицы застраиваются мелкими лавочками и прилавками. Сократилось ремесленное производство, закатилась внутренняя, а особенно внешняя торговля: резко уменьшилось количество привозных вещей.

Ученые связывали упадок с нашествием иноземных племен. Однако, если говорить об ариях, которые действительно захватили эту землю, событие произошло значительно позже! Раскопки, касающиеся времен упадка, говорят о том, что на прежнем месте в захиревших городах жили те же люди. Культура продолжалась та же. Та же культура, что знала период расцвета. Есть некоторые данные о постигших страну несчастьях иного плана. Например, Стра-бон (XV, 1.19) сообщает: "…(Аристобул) видел страну с бо лее чем тысячью городов вместе с селениями, покинутую жителями, потому что Инд, оставив свое прежнее русло и повернув в другое русло, гораздо более глубокое, стремительно течет, низвергаясь подобно катаракту".