Тайны Луны

«Для покорения Вселенной одного разума недостаточно, здесь не обойтись без веры. Там, на Луне, меня внезапно охватило чувство, что я не одинок в этом бесконечном мире, наполненном великой мощью. И эта ни с чем не соизмеримая мощь знает, кем я был, начиная с моего самого отдаленного прошлого и кончая будущим, которого я еще не знаю. Я был озарен каким-то ярким светом. Затем мало-помалу, час за часом пребывания на Луне яркость этого света стала ослабевать, и к концу нашего пребывания там он пропал совсем.

Сам не свой от радости, ходил я по поверхности Луны. Каменные глыбы, абсолютная тишина. Все вокруг нетронутое, чистое такое, каким сотворил Бог.

Все это казалось мне более чем странным. Соединение в одном человеке научного и божественного вроде бы и не столь уж ново. В течение веков ученых всех мастей объединяла одна общая цель — провести «естественную» границу между духом и материей. Современная наука тоже берется за изучение проблем, которые еще не так давно были уделом метафизики. Их много. Это вопросы, разрабатываемые в науке о материи и астрофизике, касаются причинности природы реального, происхождения и судьбы Вселенной, понятия случайности и закономерности в сопоставлении с порядком и хаосом и так далее».

Далее Дьюк говорил, что разум должен во что бы то ни стало привести нас к Богу. Ребров не вступал в дискуссию, а лишь задавал вопросы. Он, в частности, спросил у Дьюка:

«Как вы пришли к своим убеждениям?»

Дьюк ответил:

«Не сразу. Все началось с одного собрания в теннисном клубе, который недалеко от моего дома в Нью-Браунфельсе. Там говорили о Боге. Я остался послушать. Вернувшись, поймал себя на мысли, что услышанное не оставило меня равнодушным. Я размышлял. Однажды я спросил себя: «А что ты знаешь о Нем?» Я стал читать Библию, другие книги, а садясь за руль автомашины, убеждал себя: «Ты должен понять!». С этого и начался процесс познания или прозрения. Он чем-то напоминал учебу ребенка, пришедшего в школу: сначала азбука, потом цифры, затем высшая математика. Это сложно объяснить, но это так».

«Допускаю, — согласился Ребров. — Церковь считает, что она доказала: Бог существует, но…»

«А разве это не так? — перебил Реброва Дьюк. — У вас есть убедительные доказательства обратного?»

Ребров тут же возразил:

«Я о другом. Если разум утверждает, как вы говорите, что Бог есть, то он должен сказать нам, кто он такой, как он выглядит».

На это Дьюк ответил следующее:

«Бог есть целостность, но у каждого свой облик Бога… Я вижу Бога-любовь там, где вы созерцали Бога-знание…»

Астронавт, побывавший на Луне, выступает в церквях и на молитвенных собраниях по всему миру, он частый гость радио- и телепрограмм… Приезд Дьюка в Москву в июле 1992 году был связан с миссией «Возрождение-92». Ее цель была в содействии широкой проповеди Евангелия, духовному обновлению и принятию членами общества верующих христианских ценностей и норм морали. Так значилось в рекламных проспектах, которые он подарил Реброву.

В заключение М. Ребров писал:

«Такая вот история. И даже не одна. Комментировать отказываюсь, что и было оговорено вначале. Скажу лишь, что религия становится все более заметным явлением общественной жизни: и в Америке, и в Европе, и в Азии, и у нас в России. Одни возлагают надежды на духовное возрождение нации, другие смотрят на этот процесс с опаской — не попадет ли человечество во власть противостояния разноверцев…»

Приложение IIIК. Э. ЦИОЛКОВСКИЙ О ЛУНЕ

Некоторые фрагменты из статьи академика В. Г. Фесенкова

«О сборнике научно-фантастических произведений К. Э. Циолковского

Если говорить в общем, содержание сборника научно-фантастических работ К. Э. Циолковского весьма интересно и даже увлекательно. Эти работы вызывают огромный интерес, заставляют размышлять о многих чисто конкретных задачах, которые ставит навигация в космическом пространстве, и будут способствовать увеличению числа энтузиастов в этой области науки и техники. Такие произведения, как «На Луне», «Вне Земли» и другие, читаются с интересом и оставляют глубокий след в памяти читателя.

В сборнике отражено мировоззрение К. Э. Циолковского, оригинального мыслителя, ученого-самоучки, основоположника и горячего энтузиаста космической навигации. Он стремился обосновать в своих работах мысль о том, что человек, будучи всем своим существом связан с родной планетой, все же безмерно выиграет, если постепенно завоюет космическое пространство. Он доказывал, что жизнь в космическом пространстве, где нет ускорения силы тяжести по отношению к обитаемому помещению — ракете, или даже на таких телах, как Луна или астероиды, где сила тяжести чрезвычайно мала по сравнению с Землей, представляет огромное преимущество, поскольку при этом при той же затрате энергии можно будет производить несравненно большие работы.