Тайны подземного мира

«"Властелин Мира”, “верховный владыка” устраивал свое королевство там, где находился сам и где, как казалось ему, это лучше всего отвечает потребностям эпохи, — считает Фрида Вион. — Если в легендах существует священная география, то она отражается только в размещении центра: любое место становилось священным благодаря его присутствию. Из Египта или Китая он перебирался в Ирландию, затем — в Дельфы. А где он теперь? Может быть, уже на другой планете…»

Таким образом, Властелин Мира предстает перед нами не только как властелин загадочной Агхарты — во плоти, но и как живой символ высшей связи, осуществляющейся между временным могуществом и духовной властью. Властелин Мира является для нас символом принципа, который продолжительное время управляет всем процессом циклического развития человечества.

Вот что сказал по этому поводу упоминавшийся ранее Рене Генон:

«Этот принцип может явить себя в духовном центре, устроенном в земном мире, в организации, которой поручено сохранять в целостности все священные традиции нечеловеческого происхождения, традиции, помогающие сообщать со временем исконную мудрость тем, кто способен воспринять ее».

Например, помимо свидетельства польского исследователя, доктора Фердинанда Оссендовского (см. книгу «Животные, люди и боги»), имеются книги и других авторов: Сент — Ива д’ Аль-вейдра («Миссия в Индию»), Рене Генона («Король Мира»), Фриды Вион («Неизвестное королевство») и т. д., что представляет перед нами Агхарту и ее правителя Властелина Мира, как вполне реально существующие страну и руководящую ею личность.

Во время пребывания в Монголиии Ф. Оссендовского ему удалось встретиться с «живым Буддой», которым для верующих является Далай — лама. В ходе этой встречи писатель попытался узнать дополнительные сведения о Властелине Мира, а главное, уточнить место его пребывания. Но религиозный глава буддистов сделал вид, что не понимает о чем между ними идет речь.

Однако такая реакция хозяина лишь усилила желание Оссендовского проникнуть в эту тайну, для чего он решил пойти на небольшую хитрость: он на прощание попросил у Далай — ламы разрешения осмотреть местную библиотеку. Получив на это согласие, он как бы невзначай поведал сопровождавшему его библиотекарю о том, что однажды в процессе путешествия стал невольным свидетелем ритуала, связанного с моментом, когда Властелин Мира молился, и как он почувствовал все величие этого момента.

К удивлению польского писателя, лама — библиотекарь просто ответил ему, что буддизм напрасно скрывает от людей эту тайну, потому что сведения о существовании самого святого Властелина Мира, о благословенном подземном царстве Агхарты, о великой святыне наивысших знаний — были бы большим утешением в нашей тяжелой и безрадостной жизни. После этого лама взял с одной полки старинную книгу и, раскрыв ее в нужном месте, стал пересказывать ее текст Оссендовскому.

Далай — лама. Возможно, он знает тайну Шамбалы

В книге говорилось, что в течение года Властелин Мира — Брахитма — правит Агхартой через своих приближенных — горо. Однако иногда, в моменты, известные ему одному, он удаляется в самую отдаленную святыню, где в пещере покоятся забальзамированные останки предыдущего владыки. Когда Брахитма входит в эту пещеру, которая все время погружена в темноту, на ее стенах появляются огненные символы и языки пламени, а в месте погребения бывшего Властелина Мира появляется темная фигура закутанного в плащ старейшего горо с закрытым лицом. Это Князь Смерти, которому открыта тайна общения с мертвыми, а по сути, скелет, голова которого имеет живые глаза и говорящий язык.

Сотворив молитву, Брахитма приближается к усыпальнице. В тот же момент огненные символы в пещере становятся ярче. Языки пламени то вспыхивают, то гаснут, дрожат и переплетаются, образуя знаки тайной письменности «Ватен». Над усыпальницей появляются струи едва заметного света. Это мысли усопшего Властелина Мира, они обвивают голову Брахитмы, а огненные знаки складываются в слова, которые передают волю Бога.

В эти мгновения правящий Властелин Мира связывается с душами тех, кто влияет на судьбы и жизнь всего человечества. К их числу относятся: главы государств, высшие духовные лица, различные лидеры, ученые и т. д. Брахитма познает мысли этих людей и, если они совпадают с волей бога, он помогает им своим могуществом и познаниями, а, если — нет, эти люди обрекаются на неудачи. В то же время помощники Властелина Мира — Махитма и Махинга — находят для них место в цепи причин и следствий, управляющих миром. Закончив мысленное общение со своим покойным предшественником, а через него — с богом, Властелин Мира покидает усыпальницу, озаренный сиянием, перед которым меркнет свет Солнца.

После этого лама — библиотекарь закрыл тяжелый фолиант и установил его на полку. Наступило затянувшееся молчание. Затем Оссендовский спрашивает: «А много ли людей побывало в Агхарте?» Тут же ему следует ответ: «Много, но все они хранят свое пребывание в тайне».