Тайны православных святых

Старец был похоронен на братском монастырском кладбище, где и по сей день происходят чудесные исцеления у его могилы.

Афонский молитвенник Силуан

Силуан Афонский родился в 1866 году в Тамбовской губернии. Он был простым крестьянином, но однажды ему было видение, которое разом изменило всю жизнь Силуана. После этого он удалился на святую гору Афон, где жил в течение 46 лет.

Силуан стяжал славу великого молитвенника, мужа гигантской силы духа, он возносил молитву с неудержимым плачем и просил Бога: «Помилуй меня», но долгое время Бог не слышал его. Многие месяцы Силуан предавался такой молитве, его душевные силы истощились, и он дошел почти до отчаяния. Тогда он воззвал к Отцу Небесному: «Ты неумолим!» В его надорванной душе что-то изменилось в тот же миг, и на мгновение он увидел живого Христа. Пламень небывалой силы ворвался в его сердце, опалил душу и тело. Настолько мощным было видение, что, продлись оно еще хоть одну секунду, Силуан не вынес бы силы Божией и погиб. С тех пор молитвенник никак не мог забыть неземной взгляд Христа, исполненный такой любви, кротости и радости, что простому человеку трудно это представить. Именно после этого видения, краткого, мимолетного, но настолько великого, что никакими силами не вырвать его из памяти, Силуан неустанно свидетельствовал перед всеми, что Бог есть любовь, любовь безмерная, непостижимая…

Только смиренная жизнь на святой горе помогла Силуану достичь внутренней гармонии. Вся его жизнь стала подвигом высокого служения Богу, любви к Нему и сердечной молитвы до слез. В 1988 году афонский молитвенник был причислен к лику святых.

Преподобный Варнава Гефсиманский

Еще при жизни старец Гефсиманского скита Тро-ице-Сергиевой лавры отец Варнава был назван стар-цем-утешителем.

Родился святой в 1831 году в Тульской губернии, в селе Прудищах, в семье крепостных крестьян Меркуловых. При крещении мальчика назвали Василием в честь святителя Василия Великого.

В 1840 году семья Меркуловых была продана другому помещику, который жил в селе Наро-Фоминское Московской губернии. Неподалеку от этого села располагалась Троице-Одигитриевская Зосимова пустынь, вблизи которой в то время жил монах Геронтий, ставший первым духовным наставником юного Василия.

На всю дальнейшую судьбу этого молодого человека повлиял случай, произошедший с ним в 1850 году. Осенью 19-летний Василий со своей матерью отправились в Троице-Сергиеву лавру. Когда после службы юноша приложился к мощам преподобного Сергия, то ощутил необъяснимую радость. Василий почувствовал благословение Божие на иноческий путь и в тот же миг решил: если будет на то воля Божия, он поступит в обитель. Через год 20-летний юноша, получив благословение отца Геронтия и своих родителей, пришел в Троице-Сергиеву лавру. Вскоре сюда же пришел и отец Геронтий, приняв схиму с именем Григорий. Через месяц, осознав, что в этой обители он не найдет желанного уединения (ежедневно в лавру приходило множество богомольцев), Василий стал проситься в более уединенное место — Гефсиманский скит, расположенный в лесу Корбухе в трех верстах от лавры.

Получив благословение своего наставника и разрешение наместника лавры, он отправился в скит, где получил послушание слесаря. Схимонах Григорий отдал Василия в послушание монаху отцу Даниилу.

В 1854 году послушник Василий был пострижен в рясофор. Отец Василий очень расстроился, когда его перевели из основного Гефсиманского скита в Пещерное отделение того же скита. Дело в том, что Пещерное отделение жило по своему собственному уставу и являлось более открытым для посетителей. Уединение отца Василия, к которому он стремился, было нарушено. Живя в Пещерном отделении, он проводил все свое свободное время в лесу у отца Даниила, кроме того, посещал и своего первого наставника, схимонаха Григория. В одно из таких посещений Василий застал отца Григория на смертном одре. Наставник объявил ученику волю Божию: Василию необходимо было принять на себя подвиг старчества (в то время ему было всего 30 лет).

Старец завещал ему с любовью принимать всех приходящих и никому не отказывать в советах и наставлениях. Подвиг старчества Василий должен был принять после смерти обоих наставников. В заключение беседы схимонах Григорий сказал, что Василию по воле Божией предстоит основать женскую обитель недалеко от Москвы. «Обитель эта, — говорил старец, — должна послужить светочем для заблудших чад Православной Церкви. Сама Матерь Божия попечется об этом, укажет и место обители. Во имя Ея и должна быть освящена обитель».

Василий решил, что сие бремя превышает его возможности, и со слезами просил наставника выбрать кого-нибудь другого для этого подвига. Но старец был непреклонен: «Чадо, не моя воля есть на сие, но Божия воля да совершится над тобой. Не сетуй на тяжесть креста: тебе будет Господь помощник…»

В тот же день Василий пошел к своему другому наставнику — отцу Даниилу, чтобы поделиться с ним своим недоумением. Но от Даниила он услышал то же самое: возложенный на него завет он должен принять с покорностью.