Тайны Русской Православной церкви Т.3

Основные районы распространения поповщины – Керженские леса, Стародубье, Дон, Кубань; беспоповщины – в основном на С. государства. Беспоповцы отрицали необходимость духовной иерархии и некоторых таинств.

По мере того как старообрядческие общины втягивались в рыночные отношения, в них росло предпринимательство; из среды старообрядцев выделялась купеческая верхушка.

Постепенно большинство старообрядческих согласий утратило оппозиционный характер по отношению к царской власти и официальной церкви. Особенно это относится к поповщине, из которой вышло много купцов и предпринимателей.

В 1800 году часть старообрядцев-поповцев пошла на соглашение с официальной церковью.

Сохранив свою обрядность, они подчинились местным епархиальным архиереям.

Поповцы, не пожелавшие идти на примирение с официальной церковью, создали свою церковную организацию.

В середине 19 в. они признали своим главой боснийского архиепископа Амвросия, который центром старообрядческой организации сделал Белокриницкий монастырь (Австрия, ныне территория Черновицкой области УССР).

В 1853 была создана Московская старообрядческая архиепископия, ставшая вторым центром старообрядцев Белокриницкой иерархии. Часть общины поповцев, которые стали называть беглопоповщиной (они принимали "беглых" попов, т. е. перешедших к ним из господствующей церкви), не признала Белокриницкую иерархию. В беспоповщине наряду с более или менее умеренными согласиями по мере роста дифференциации внутри общин возникали крайние толки

К концу 17 в. на С. вокруг Выговской общины сложился наиболее умеренный в беспоповщине поморский толк. На С.-З. распространилась федосеевщина (её центр с 70-х гг. 18 в. – Преображенское кладбище в Москве), порвавшая с поморянами. В 1-й половине 18 в. от поморского толка откололись филипповцы, проповедовавшие необходимость самоуморений и самосожжений.

Отдельно существовала нетовщина (или Спасово согласие), которая отрицала все таинства и призывала своих последователей к самосожжениям. Беспоповщина в некоторых своих крайних толках (например, "бегуны") смыкалась с сектантством.

Поместный собор русской православной церкви 1971 принял решение о более лояльном и терпимом отношении к старообрядцам, но эта мера не привела к их примирению с ортодоксальным православием.

В СССР существует 3 основные ветви "древлеправославного старообрядчества": Белокриницкая иерархия, беглопоповское и поморское, или беспоповское, согласия".

Казалось бы, все, в изложенном выше тексте есть правильным и однозначно понимаемым!

Но, уважаемый читатель, особенно из числа не живших, во времена СССР, не нужно торопится с выводами и забывать, что время, когда была издана в последний раз БСЭ, называлось "брежневским "застоем" или просто "застоем"!

То есть, когда утопическая, но кровавая в своей сущности «коммунистическая идея», послужившая после 1917 года явлению на развалинах Российской империи – новой уже безбожной империи СССР, начала окончательно отмирать, но при этом ни в верху в Кремле – ЦК КПСС, ни в низу, на уровне райкомов, горкомов никто не хотел этого замечать!!!

Поэтому и для написания таких фундаментальных изданий, как "советские энциклопедии" привлекали идеологически проверенных и доказавших "верность делу Ленина и Партии" ученых историков обязательно с партийным билетом в кармане.

А они, и автор статей о "Расколе" В. С. Шульгин, не исключение даже если он руководствовался благими пожеланиями, уже и писали свои статьи с учётом требований диалектики и марксистко-ленинской философии.

Но, и после них "верных ленинцев", специальные цензоры, еще раз проверяли в "Главном управление по делам литературы и издательств", нет ли в тексте "крамолы", а уже потом книги передавались в печать.

Поэтому, к любому "печатному слову", изданному в СССР, надо относиться, с осторожностью и особенно тщательно, перепроверять, при необходимости использования, поскольку зачастую она искажена коммунистами-историками, в угоду тогдашней официальной идеологии.

Вот этим мы и займемся уважаемый читатель!

Когда далее уже, с опорой на подлинные исторические документы и свидетельства исторических личностей, прямо причастных к расколу в РПЦ.

Но для этого мы с вами уважаемый читатель вновь вернемся к истокам этого явления, чтобы на новом уровне с изучением новых материалов вы лучше поняли суть этого явления!

А, применительно к поднятому вопросу о "РАСКОЛЕ", необходимо отметить, что в выше приведенных энциклопедических статьях, как раз и упущено важное, если не сказать "ключевое" обстоятельство для истории "Православной церкви" вообще, так и Русской православной церкви в частности, свидетельствующее что "ПРАВОСЛАВИЕ" так же появилось из "РАСКОЛА", возникшего в тогда еще единой христианской церкви!

И этот "РАСКОЛ", как показало время, сильно ослабил Христианскую религию в сравнении с набиравшей силой мусульманской религией. Вытеснивший христианство их стран Ближнего Востока, Северной Африки и Западной Азии…

И мало того покорившей уже ряд стран Южной Европы часть Иберийского полуострова…