Тайны Царских Династий Мира. Фараоны - сыновья Солнца

«Они особенно почитают овец, поэтому полагают, что должны не только воздерживаться от употребления в пищу их мяса, но также и от использования их шерсти. Они постоянно скорбят о своих богах, поэтому бреют себя. Светло-голубой цветок льна напоминает чистый и ясный цвет безоблачного неба, поэтому они носят льняные одежды, в то время как истинная причина введения и соблюдения этих обрядов только одна, и она одинакова для всех, а именно: исключительные представления о чистоте, которых они придерживаются, будучи убежденными, что, как сказал Платон: „Лишь чистое может приблизиться к чистому“. Всякие излишества в пище и всевозможные выделения тела они считают нечистыми и погаными; к таковым, однако, относятся все виды шерсти и пуха, наши волосы и наши ногти. Поэтому для тех, кто с целью очищения прилагает столько усилий, чтобы убрать всякую растительность со всех частей своего тела, было бы величайшим абсурдом облачаться в таковую других животных. Поэтому когда Гесиод нам говорит: „Не обрезайте свои ногти на празднествах богов“, мы должны понимать, что этим он хотел внушить ту чистоту, с какой мы должны приступать к любому религиозному мероприятию, что мы не должны заниматься своей чистотой в то время, когда нам следует полностью отдаваться торжественности происходящего. Что касается льна, то он появляется из самой бессмертной земли и дает не только пригодный для употребления в пищу плод, но и материал для легкой и аккуратной одежды, исключительно удобной для носящего ее человека, пригодной для ношения в любое время года и, как говорится, совершенно лишенной всяких паразитов. Но подробнее об этом будет сказано в другом месте.

Жрецы настолько скрупулезны в своем стремлении избежать всего, что может вести к соприкосновению с вышеупомянутыми выделениями, что в связи с этим они воздерживаются не только от большинства видов бобов и мяса овец и свиней. В своих более серьезных очищениях они исключают из пищи даже соль. Делают они это по многим причинам, но главным образом потому, что она возбуждает аппетит и побуждает их съесть больше, чем они съели бы без нее. Представление же о том, что соль считается нечистой, потому что, как говорит нам Аристагор, в процессе ее затвердения в нее попадает множество мелких насекомых и там погибает, можно назвать совершенно никуда не годным и абсурдным. Именно по указанной выше причине они поили быка Аписа водой из колодца, специально отведенного для этой цели, и совершенно не давали ему пить из Нила. Но, конечно же, не потому, что считали реку нечистой и загрязненной из-за плавающих к ней крокодилов, как полагают некоторые, ибо нет ничего более почитаемого египтянами, чем Нил, а потому, что вода из Нила считалась особенно питательной и способствующей ожирению. А они стремились не допустить излишнего веса как у Аписа, так и у самих себя, ибо они хотели, чтобы тела, окружающие их души, были как можно более легкими и удобными и чтобы их тленная часть не угнетала и не отягощала божественную и бессмертную.

Жрецы Солнца в Гелиополе никогда не вносили в свои храмы вино, ибо считали непристойным для тех, кто посвятил себя служению какому-либо богу, употреблять вино в то время, когда они находятся в непосредственной близости к своему Владыке и Царю. Жрецы других божеств не были такими щепетильными в этом отношении; они употребляли вино, хотя и в умеренных количествах. Во время своих более серьезных очищений они воздерживаются от вина и полностью отдаются учению и медитации, слушанию и обучению тем божественным истинам, которые касаются божественной природы. Даже цари, подобно жрецам, употребляли вино только в тех количествах, что предписывали им священные книги, как нам говорит Гекатей[9]

. Этот обычай был введен только во времена правления Псамметиха: до этого цари не пили вина вообще» (цит. по сб. «Уоллис Бадж. Легенды о египетских богах». М: Рефл-Бук, 1997).

Хети IV не смог посвятить себя духовной карьере. После смерти отца он был вынужден наследовать престол. Став фараоном, Хети IV не забывал каноны и принципы египетского жречества. Он был вынужден все-таки вести жизнь, которая подобает фараону.

Это была жизнь, всецело посвященная государственным заботам. Жизнь, расписанная по минутам. Торжественные церемонии, пышные аудиенции.

Что греха таить, некоторые аудиенции были для фараона просто тягостными. Однажды во время аудиенции он был потрясен красотой женщины, сопровождавшей вельможу Аврама. Опасаясь за свою жизнь, Аврам не сообщил фараону, что эта женщина — его жена. Вместо этого он представил Сару своей родной сестрой. Вскоре Аврам понял, что попал в собственную ловушку. После роскошного пира все разошлись. На следующий день, проснувшись, Хети IV сразу вспомнил о чужеземной красавице. Несколько недель фараон был в смятении. Затем послал к Авраму вельможу с предложением отдать Сару ему в жены.