До нашего времени дошли записи, касающиеся военных подвигов «Наполеона» Древнего Египта. Главный источник — длинная надпись, которую называют «Анналами Тутмоса III». Она начертана на стенах коридора, окружающего святая святых храма в Карнаке. Эту надпись сегодня может прочесть всякий, кто умеет дешифровать иероглифы. Надпись, высеченная на камне, была скопирована с оригинала, написанного, скорее всего, на коже человеком по имени Танини. Он сопровождал Тутмоса III в его военных походах и подробно описывал победы фараона, которые тот одерживал в каждой стране. Вероятно, Танини являлся официальным военным историком или армейским писцом. Танини поведал ярко и красочно о знаменитой битве при Мегиддо. Именно с этого рассказа начинаются «Анналы» Карнака.
В настоящее время имеются и другие источники, повествующие о военных подвигах Тутмоса III Великого.
…16 апреля 1468 г. до н. э. Тутмос III во главе своей армии выступил из Чару, последнего египетского города на северо-восточной границе. Цель похода — «расширить пределы Египта». Как видим, фараон Тутмос III — единственный из всех владык, который откровенно сообщил о мотиве своего похода.
На самом же деле военная экспедиция имела своей целью противостоять угрозе со стороны большой коалиции северных сирийских государств и их правителей.
Через девять дней войска Тутмоса III достигли окраины сирийского города Газы, пройдя 160 миль. Это достаточно хороший темп движения для пехотных отрядов.
Неподалеку от города Мегиддо, в Северной Палестине, путь войску Тутмоса III преградили сирийско-палестинские войска. В 30 км от города в местечке Ихем фараон созвал высший военный совет. Решался вопрос, по какому пути двигаться дальше, чтобы наголову разбить врага, собравшего свои главные силы на равнине, которая простиралась перед Мегиддо.
По словам летописца, Тутмос III сказал: «Этот презренный враг правитель Кадеша прибыл и вступил в Мегиддо. Он там в этот момент. Он объединил вокруг себя князей всех стран, подвластных Египту… вместе с их лошадьми, их войсками и их людьми. Как говорят, он сказал: „Я буду стоять, чтобы сражаться с его величеством здесь, в Мегиддо“».
Разведка доложила фараону, что правитель Кадеша вступил в эту крепость: «он там в этот момент».
В Мегиддо прибыли войска и других князей Сирии и Палестины. По мнению фараона, основным намерением врага было дать египетским войскам генеральное сражение под стенами Мегиддо.
Было рассмотрено три основных плана продвижения египетского войска в направлении к Мегиддо. Первый план предусматривал переход через горный хребет по самой прямой, узкой, труднодоступной горной тропе через Аруну. Этот план предложил сам фараон. Фактически предлагалась лобовая атака. Два других плана сводились к обходным маневрам: идти на восток, через Танах, лежащий к юго-востоку от Мегиддо, или на запад, через Джефти, находящийся в северо-востоку от крепости, под стенами которой расположились сирийско-палестинские войска.
Первый план был подвергнут резкой критике со стороны военачальников. Было крайне опасно продвигаться по очень узкой дороге. У выхода горной тропы, по-видимому, развернулись крупные силы противника. Они могут по частям разбить египетские войска, которые будут выходить из горной теснины. Египетский писец отразил образно и кратко слова военачальников, как должны продвигаться египтяне по этой тропе: «лошадь за спиной, воины и люди равным образом», то есть гуськом.
Египетские полководцы предложили более осторожный план обходного маневра через Танах или Джефти. Они посоветовали фараону избрать тот путь, который покажется «правильным сердцу его». В то же время просили отказаться от крайне опасного и трудного пути через Аруну.
Фараон прекратил дальнейшее обсуждение продвижения войск. Он отдал приказ своим разведчикам добыть дополнительные сведения относительно пути через Аруну и возможности встречи с врагом у выхода на равнину. В «Анналах» Тутмоса III говорится: «И тогда были доставлены сведения об этом презренном враге. И снова обсудили этот план, о котором они говорили раньше».
После получения дополнительной информации фараон принял окончательное решение, не подлежащее оспариванию.
«Я клянусь любовью Ра и похвалой отца моего Амона,
Как возвращает мне молодость дыханье ноздрей моих,
Наполняя меня жизнью и здоровьем,
Что выступит мое величество по этой дороге,
Ведущей на Аруну.
Пусть не подумают среди этих врагов,
Которых ненавидит Ра:
„Вот его величество пошел по другой дороге,
Так как он очень боится нас“».