«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1

Человек обнаружил огромный эгоизм на уровне райского сада и упал с него на самый низкий уровень – на уровень эгоизма нашего мира[6]. Это называется «изгнанием из рая…». И вот мы существуем внутри нашего огромного эгоизма.

– Наш мир можно представить как прах?

– Если мы так определяем его. Есть люди, которые определяют его иначе, считают, что он полон наслаждений, света, всяких возможностей.

– Сегодня все больше и больше о прахе говорят.

– Значит, мы находимся в начале нашего общечеловеческого духовного развития, чтобы приподняться выше этого праха!

– Итак, мы покидаем райский сад. Адам и Хава изгоняются из райского сада. Вы говорили уже, что и райский сад, и падения из него – это всё происходит в одном человеке.

– Ну, конечно. Это же произошло не с какими-то людьми, которые вдруг упали с неба на нашу землю и не разбились.

Адам, Хава, другие персонажи, о которых рассказывает нам Вечная Книга, – это свойства, существующие внутри нас, снизошедшие в наше сегодняшнее состояние с духовных высших уровней, где они работали на отдачу, на любовь: от себя – другим. Такое состояние называется рай.

– Рай – это когда человек чувствует, что он свободен от эгоизма?

– Да. Мы даже не представляем себе этого состояния, как ребенок, рожденный в тюрьме, не может представить, что за ее стенами есть что-то еще.

Мы все живем в тюрьме, в клетке нашего собственного эгоизма, которому подчиняемся, даже не понимая, что мы абсолютно подневольны.

Пятикнижие рассказывает о том, что мы произошли из совершенно других свойств, из другого мира, из скрытой от нас части мироздания и упали в эту часть мироздания.

Но это не физическое падение, а качественное – падение по свойствам. Наши свойства абсолютно перевернулись. Из этой инверсии произошли мы сегодняшние, поэтому это состояние называется падением или изгнанием из рая.

Куда? На эту жестокую землю, в наши эгоистические желания. Земля – арец, от слова рацон – желание. Сегодняшнее существование ощущается нами в эгоистических желаниях, которые, постоянно развиваясь, должны привести нас к пониманию, что невозможно находиться в них дальше. Тогда мы захотим избавиться от них.

– Как можно отказаться от лучшего и получить худшее?

– Говорится о свойствах: еще нет человека, его тела, нет состояния, которое можно назвать «этот мир» – наш мир, который нам кажется таким.

Созданное Творцом желание, когда оно находится в свойстве отдачи, ощущает себя и Творца, то есть себя и наполнение высшим светом. А когда меняет свое свойство отдачи и любви на эгоистическое потребление, на всасывание внутрь себя, становится подобно «черным дырам» в физическом мире.

Как только это созданное огромное желание из отдающего, подобного Творцу, стало получающим, всасывающим в себя, оно сразу же ощутило себя в состоянии, называемом «наш мир» или «ад». И вся великолепная картина мироздания – я с Творцом в бесконечном свете – обратилась в замкнутую микрокартинку нашей Вселенной, нашего мира и всех нас на этой маленькой планетке. Все, таким образом, представляется нам в испорченном эгоистическом желании.

Если это желание снова инверсно изменится на отдачу и любовь (я надеюсь, это скоро должно произойти с нами), то ощущение нашего существования в телах на планете Земля, в этой Вселенной исчезнет, и мы снова ощутим себя существующими в свете Творца. Вместо ада мы ощутим рай.

– Мы уже начали дорогу обратно к свету?

– Конечно. Она началась, практически, с нашего зарождения здесь, то есть с того момента, когда желание изменилось, и мы стали ощущать себя существующими в нашем мире. Начиная с этого состояния, мы все время идем вперед.

– Мы возвращаемся к лучшему состоянию?

– Вначале мы должны ощутить наше сегодняшнее состояние самым порочным. Тогда поневоле мы захотим выйти из него любыми путями и выскочим из него, то есть изменим наши свойства на отдающие. И вместо ада ощутим рай. Таким образом, изменится все восприятие Вселенной, и мы увидим совершенно иную картину: вместо нашего мира предстанет мир Бесконечности.

– Я продолжу читать.

/23/ И ВЫСЛАЛ ЕГО ТВОРЕЦ ВСЕСИЛЬНЫЙ ИЗ САДА ЭДЕНА, ЧТОБЫ ВОЗДЕЛЫВАТЬ ЗЕМЛЮ, ИЗ КОТОРОЙ ОН ВЗЯТ. /24/ И ИЗГНАЛ ЧЕЛОВЕКА, И ПОСТАВИЛ К ВОСТОКУ ОТ САДА ЭДЕНА КРУВИМ[7] (АНГЕЛОВ) И ПЛАМЕННЫЙ МЕЧ, ВРАЩАЮЩИЙСЯ ДЛЯ ОХРАНЕНИЯ ПУТИ К ДЕРЕВУ ЖИЗНИ.

– Что значит: «изгнал» и «чтобы возделывать землю, из которой он взят»?