Когда говорится, что «Ноах обнажил себя посреди шатра своего», говорится, что одеяние – внешние атрибуты – Ноах потерял.
– Все, кроме шатра. Шатер его все-таки сохранил.
– Эта минимальная связь с Творцом – шатер – у него осталась.
– Это внешнее и есть минимальная связь?
– Самое внешнее. Через него Ноах потом возвращается к своему духовному развитию.
Потомки Хама
– Дальше говорится так:
/22/ И УВИДЕЛ ХАМ, ОТЕЦ КНААНА[14]
, НАГОТУ ОТЦА СВОЕГО, И СООБЩИЛ ДВУМ БРАТЬЯМ СВОИМ СНАРУЖИ. /23/ ТОГДА ШЕМ И ЯФЕТ ВЗЯЛИ ОДЕЖДУ, И ПОЛОЖИЛИ ЕЕ ОБА НА ПЛЕЧИ СВОИ, И ПОШЛИ ЗА ДОМ, И ПОКРЫЛИ НАГОТУ ОТЦА СВОЕГО, ЛИЦАМИ НАЗАД, И НЕ ВИДЕЛИ ОНИ НАГОТЫ ОТЦА СВОЕГО.—
Отцы, сыновья – это ступени развития одного и того же человека: изначальная называется отец, следующая – сын.Я хочу сделать уточнение для дальнейшего.
Потомки Хама называются «
– Об этом говорится:
… И УВИДЕЛ ХАМ, ОТЕЦ КНААНА, НАГОТУ ОТЦА СВОЕГО.
—
«И увидел наготу отца своего…». «Увидел» – вошел в контакт с раскрывшейся силой, для него это было нормальным состоянием.А Шем и Яфет исправляют это состояние.
– Не смотрят на отца, когда тот без одеяний?
—
«Накрывают» его, поэтому получают благословение и возможность исправлять себя, комфортно двигаясь вперед. А Хам получает проклятье. Его дальнейшее исправление пойдет путем страданий.В потемках собственных желаний
– Получается такая картина: Хам вошел в соединение с этим эгоистическим свойством, а те двое не захотели?
– С точки зрения реализации программы творения необходимо раскрытие всех наших эгоистических желаний, ошибок: пьянства, обнажения, блуда.
По мере изучения Торы мы увидим, что все, описанное в ней, это наши внутренние желания, которые должны проявиться в таких образах, видах. И если они не проявятся, мы не будем знать, как их исправлять.
– Выходит, человек обязан пройти путем самонаблюдения, через все собственные нечистоты?
– Да. «Пронырнуть» через эту клоаку, поднять всю эту муть, исправить и довести до состояния самого чистого света.
– Вы снова делаете некий переворот… И я снова хочу задать вопрос: «Значит, не существует ни греха, ни прегрешения, ни ошибки»? Мы уже говорили об этом, но это очень важно.
– Ничего этого нет! Ни наказания, ни вознаграждения, ни «Аз воздам» не существует абсолютно!
– Но всё это осознание зла в себе человек должен пройти?
– Все отрицательные, самые низменные и ужасные свойства изначально созданы в нас, чтобы мы постепенно, по мере нашей возможности, подняли и исправили их. Исправляя, мы совершаем прегрешения.
В чем же мое прегрешение? В то время, когда я раскрываю данное свойство, оно наполняет меня и властвует надо мной, превращая в какого-то дикого, ужасного маньяка, духовного урода.
– Для других – страшный человек.
– Я должен пережить это состояние в себе, постепенно его перерасти и исправить на обратное.
Как только я это сделал, начинается следующий этап: снова во мне возрождается какой-то страшный человек, но обладающий уже другими испорченными свойствами. И снова я должен пройти этот этап и исправить себя.
Мы видим, что каждый из наших товарищей проходит такие внутренние изменения, и должны с этим согласиться. Поэтому нужно определенное окружение, помогающее человеку справиться с этими состояниями. Он обязан пройти через них! Ведь в этой драме он делает себя человеком, иначе – оставаться ему «животным».
Путь к свету через тьму
– Великий каббалист Бааль Сулам писал, что он был рад, когда обнаруживал отрицательное в себе: ведь выявление – это уже начало возможности исправить.
– О, каббалист проходит такие отрицательные ощущения, в нем раскрываются такие ужасные свойства и качества!
– А чему он радуется: тому, что у него есть работа, что он «переворачивает землю», как Вы говорили?