«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1

– Что это значит для Аврама? Лот – понятно, Вы сейчас сказали, что Авраам берет с собой того, кто его подталкивает: предателя, в общем-то, как его еще назвать…

– Женская часть для мужской части в духовном движении – это самое важное, потому что женская часть олицетворяет собой все желания, это как сосуд. Авраам – средство для наполнения этого сосуда. Когда эти желания в человеке еще не находятся в движении, устремлении к концепции Авраама, они называются «Сара́й». Когда они начинают работать вместе с Авраамом, тогда они называются «Сара́». И так же, как Аврам стал Авраам (добавилась «хэй»), Сарай стала Сара, то есть буква «йюд» в конце её имени сменилась буквой «хэй».

– Каков смысл этих изменений?

– В этих словах, в этих буквах, в их сочетаниях существует внутренний смысл, из которого и происходят вообще все имена, наименования, названия.

Желание человека, которое уже полностью подобрано, сфокусировано, соединено, готово работать в соединении с его устремлением, называется парой «Авраам и Сара». Итак, они уже идут вперед.

Но проходит много времени, пока они смогут сделать общую работу – родить кого-то. Это называется общей следующей ступенью, когда Авраам с Сарой в состоянии вместе родить следующую ступень, то есть его истинные, исконные желания проявят себя в том же виде, как и его устремление к Творцу. Первое проявление от Авраама к Творцу и называется его сыном Ицхаком. Но это уже следующий рассказ.

– Мы дойдем до этого состояния – постоянного ощущения бесплодия?

– Да, да. Я почувствую, что невозможно, я не могу, не представляю, каким образом вывернуть наизнанку свой эгоизм, изменить его настолько, чтобы из него развилось подобие Творцу. Я могу понять, как подняться над ним, как не работать с ним. Но как из него сделать свойство, равное Творцу, подобное Ему – ведь он обратен Ему – этого я не понимаю. И потому рождение из одного мира в другой мир настолько тяжелое. Как внутриутробное развитие непонятно нам: почему именно таким образом ты должен выдавить из себя что-то новое, в этих страшных муках.

Вообще вся система рождения, вся программа рождения рассказывается в каббале на многих сотнях страниц: каким образом происходит переформирование, переформатирование бывшего эгоистического желания в подобие Творцу. Очень-очень сложный процесс.

Об именах

– Мы сейчас говорили о рождении. Человек рождается, ему дают имя. А что такое – имена в Пятикнижии? Что такое вообще – имена человека?

– Имя – это значит, мое состояние относительно Творца, относительно Его идеала – наивысшего состояния, которое существует в природе. Наивысшее состояние мы называем Творцом. Относительно этой «наивысшей планки» я измеряю себя и изменяюсь, и поэтому изменяю имя свое, именно личное имя. Был Аврам – стал Авраам, была Сарай – стала Сара, и так далее.

– Кто дает человеку имя? Что оно отражает?

– Его постижение. Никто не дает имя. Никто не может дать. Это сам человек, когда он постигает свой духовный уровень…

– Он вдруг его ощущает?

– Он ощущает его как свое имя, как измерение себя. Имя – это измерение себя. В следующий раз я измерил себя – у меня другое имя. Что значит «имя»? Стал другим относительно Творца. То есть все имена – это, практически, постижения Творца.

– Имена Творца?

– Да. Когда я называю себя каким-то своим настоящим духовным именем, то я называю, какую часть из Творца я уже постиг, то есть какой части в Творце я подобен. Это и есть мое имя.

– Говорят: «Тора, Пятикнижие – это семьдесят имен Творца».

– Да. Всего надо пройти семьдесят ступеней.

– То есть я был Адамом, потом я – Ноах, потом я – Авраам, потом – Ицхак?

– Абсолютно все имена. И причем, все абсолютно: и Гитлер, и Сталин, и Билам, и Балак, и Фараон, и Навуходоносор – все, кто угодно, абсолютно все имена!

– Все там?

– Все там, и все человек должен пройти.

– И все – имена Творца?

– Да. И все – имена Творца, абсолютно все. Нет ничего в мире, что бы ни было проявлением Его. И поэтому не надо бояться и не надо ужасаться: «как же это может исходить от Него?». – Только лишь от Него!

– Опасные вещи Вы сейчас говорите.

– Почему?

– Все имена, даже злодеев мира…

– Кто же ими управляет, кто же их породил, как не Он? А что, существуют еще какие-то силы, кроме Него: черти, ведьмы, вурдалаки? Так вот, все они под Ним.

– Из одного источника? И все это – Творец?