«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2

Они абсолютно противоположны друг другу, в этом они тоже близнецы. У них буквально зеркальное отражение. И поэтому их будущее объединение дает совершенство, то есть не Якова и не Эсава, а их взаимодействие. Каждый полностью пользуется своими свойствами для того, чтобы восполнить другого. Яков маленький без Эсава, он ни на что не способен, у него есть только правильные идеи, реализовать их он не в состоянии. Эсав без Якова – дикий зверь. Он разрушает сам себя, несчастный.

И когда они начнут осознавать эту обоюдную неполноценность и соединятся вместе, наступит правильное состояние. Но это наше будущее состояние, еще не сегодняшнее. После того, как мы освоим каббалу, освоим метод Якова, мы придем к правильному взаимодействию всего, всех людей в мире, и соединим вместе оба свойства. Тогда наступит благое состояние человечества.

Я слушаю Вас, и у меня возникает ощущение огромных открытий в исследовании этих двух свойств – двух братьев.

В них и заключается вся природа нашего мира, вообще всех миров.

Только обратить внимание на это, и сразу законы начнут выстраиваться перед нами?

Отсюда все исходит. Все и зародилось от этих двух сыновей Ицхака.

Продолжу чтение.

/26/ ИЦХАК ЖЕ БЫЛ ШЕСТИДЕСЯТИ ЛЕТ ПРИ РОЖДЕНИИ ИХ. И ВЫРОСЛИ ДЕТИ, И СТАЛ ЭСАВ…

Ицхак был на уровне бины – самех, 60 – это уровень самой высшей бины, то есть абсолютно выше всех эгоистических свойств, поэтому мог породить и того, и другого.

Это уровень полной отдачи?

«ГАР дэ бина» называется в каббале.

/27/ И ВЫРОСЛИ ДЕТИ, И СТАЛ ЭСАВ ЧЕЛОВЕКОМ, СВЕДУЩИМ В ОХОТЕ, ЧЕЛОВЕКОМ ПОЛЯ, А ЯКОВ – ЧЕЛОВЕКОМ СМИРНЫМ, ЖИТЕЛЕМ ШАТРОВ.

Отец один – дети разные. Их борьба ведет к развитию.

Что такое «житель шатров»?

Он всегда находится в оболочке, в намерении отдачи.

Окруженный, как бы, шатром…

Да. Поскольку изнутри это явление в нас тоже эгоистическое, но оно служит домом, оболочкой, как ковчег Ноаха[22].

Как зародыш в матке.

Да, это все свойства бины. Поэтому Яков характеризуется таким образом.

/28/ И ИЦХАК ЛЮБИЛ ЭСАВА ЗА ТО, ЧТО ОХОТА НА УСТАХ ЕГО, А РИВКА ЛЮБИЛА ЯКОВА.

Тут идет разделение.

Потому что Ицхак знал, что будущее находится не в маленьких, а в больших желаниях.

Эго (наши желания) является материей нашего мира. И должно быть правильное использование его. Без него нет творения, ради него все и создавалось. А Яков является всего лишь инструментом его исправления.

Ицхак относительно Авраама более продвинут в своих желаниях, внутри него есть желание высокого уровня. Но он возвышается над ними, над их эгоистическим использованием, поэтому достигает 60 лет – уровня бины – полного свойства отдачи.

Но он понимает всю перспективу свойства Эсава – большого эгоизма? В будущем, когда исправится, он будет служить цели творения?

Да. А у Якова маленькие, слабенькие эгоистические свойства. Альтруистические – да. Но они совершенно не подходят для Ицхака, потому что Ицхак – левая линия, гвура.

Мы изучали с Вами, что Ицхак – это использование желания получить знание, но в трепете, включив его в свойствохэсэд, Авраам.

Ривка, хотя она мать обоих, больше любит Якова. Ривка – исправленная часть малхут, она тяготеет к тому, кто ближе к ней. Как в нашем мире мы видим, что чем меньше ребенок, тем его больше любит мать.

И чем тише ребенок, тем его больше любит мать.

Да. Он естественным образом зависит от нее, и поэтому вся ее любовь – к нему.

Дальше наступает момент, когда продается первородство. Но я заглянул в «Великий комментарий». Книга, которая написана три с половиной тысячи лет назад. Устная Тора. Не менее важный источник, чем письменная Тора.

Да. Конечно, если правильно понимать.

Скончался Авраам. Ицхак сел оплакивать своего отца. Яков сварил кушанье…

В «Великом комментарии» пишется:

НЕСЧАСТЬЕ НЕ ВЗВОЛНОВАЛО ТОЛЬКО ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА В ДОМЕ – ЭСАВА, КОТОРЫЙ ОСТАЛСЯ СОВЕРШЕННО РАВНОДУШЕН К ПРОИСШЕДШЕМУ И, КАК ВСЕГДА, УШЕЛ В ПОЛЕ ОХОТИТЬСЯ.

В ТОТ ДЕНЬ ЭСАВ СОВЕРШИЛ ДВА ТЯЖЕЛЕЙШИХ ГРЕХА: СОБЛАЗНИЛ ОБРУЧЕННУЮ ДЕВУШКУ И УБИЛ ЦАРЯ НИМРОДА.