«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2

Наши желания состоят из пяти уровней. Но первый мы не считаем, это уровень нашего существования. Затем все больше добавляется эгоистического желания: первый, второй, третий, четвертый уровень – это и есть четверо сыновей Леи. Они основоположники всех двенадцати колен.

Интересно, что каждая ступень продвижения человека: рождение сына, еще одного, потом еще сына – имеет название. Имя, то есть имя ступени, тоже немаловажно.

Имя исходит из ступени, из состояния. Нет у нас такого понятия, как имя само по себе. Бывает, что дают такие имена, как Зэев, Дов (в переводе с иврита: волк, медведь), или – река, озеро, небо. Но они не являются корневыми исконными названиями.

А исконные – это постижения?

Исконные идут только из постижений: духовный корень человека определяет его название. Именно это и является его именем.

У меня возник вопрос: «Именно мать решает, какое дать имя, – не отец?».

Да. Когда у моей дочки родился сын, все молчали, ждали, пока она не сказала: «Даниэль».

Вы не вмешивались в этот процесс?

Не имел права! Ни слова не говорил! Ни слова. По дороге, в машине, она решила, что так. Мне в это вмешиваться нельзя! Только мать дает имя.

Почему? Какой корень у этого?

Мать является сосудом, который рождает новое состояние. Поэтому она понимает именно из этого сосуда, что она родила, что она постигла, чего достигла, чего достиг этот исправленный эгоизм. Его наполнение, его новая ступень и есть рождение нового сына.

Это ее постижение?

Да. И только она понимает суть того, что произошло, и только она может дать имя. И естественно, что рядом с сыном всегда есть дочь.

Всегда так! Не может родиться одно без другого – желание отдачи без желания получения.

И все-таки к сыновьям отношение очень особенное – сыновья! Сын! А дочь как-то так – «заигрывается».

Свойство отдачи, экран, отраженный свет – это все мужская часть. Женская часть – это недостаток, то, что надо исправлять, то, что надо поднимать. Но с другой стороны, после исправления это является основной частью творения.

Сын или дочь?

История Якова с Леей и Рахелью – это история о женщинах, то есть о дочерях. И о рождении все время говорится.

Такое очень интересное чередование: мужчина – женщина; мужская часть – женская часть. Мужская и женская составляющие постоянно переходят между собой.

Для женщин рождение сыновей – это постижение. А чем для Якова является рождение сыновей?

Для Якова рождение сыновей – это реализация его желания, его духовного устремления сделать исправления. Все его жены – это его собственные желания, которые он постепенно преобразует в отдачу.

В нашем испорченном мире есть такой анекдот. Мужик звонит в родильный дом и спрашивает: «Алло, родился? – Родился. – Сын? – Нет». Он опять: «А кто? Сын? – Нет. – А кто?». Подспудно человек придает большее значение рождению сына.

Особенно среди восточных народов это всегда считалось почетным и уважаемым. Женщину, которая рожала сыновей, всегда больше уважали по сравнению с той, которая рожала дочерей.

Но вообще в духовном процессе не может быть рождения, если не рождается одновременно мужская и женская часть.

Сын и дочь. И у Авраама тоже. Там, где стоит «эт» – приставка, это всегда означает дочь.

Продолжим. Идет рождение сыновей одного за другим, то есть новых духовных постижений, как мы говорим.

/1/ И УВИДЕЛА РАХЕЛЬ, ЧТО НЕ РОДИЛА ЯКОВУ, И ПОЗАВИДОВАЛА РАХЕЛЬ СЕСТРЕ СВОЕЙ, И СКАЗАЛА ЯКОВУ: «ДАЙ МНЕ ДЕТЕЙ, А ЕСЛИ НЕТ – Я УМИРАЮ». /2/ И ВОЗГОРЕЛСЯ ГНЕВ ЯКОВА НА РАХЕЛЬ, И ОН СКАЗАЛ: «РАЗВЕ Я ВМЕСТО ВСЕСИЛЬНОГО, ЛИШИВШЕГО ТЕБЯ ПЛОДА ЧРЕВА?».

Яков гневается, то есть описано точное ощущение.

Почему к нему предъявляются претензии? Зачатие исходит от Творца. И по сей день существует проблема бесплодия.

Нельзя предсказать…

Да. И все, действительно, похоже на какое-то таинство: будет – не будет, получится – не получится. Хотя есть всевозможные вычисления, большее – меньшее приближение к успеху, – все равно необходимо какое-то счастье, какая-то удача.