Тайны внеземных цивилизаций

Эти изображения НЛО в искусстве — одни из первых, ставшие широко известными, поскольку сообщения о них появились в 1960-х годах XX века во французском журнале «Spoutnik» («Спутник»). А «открыл» упомянутую фреску в 1964 году Александр Паунович, студент югославской Академии искусств. После первой публикации снимков загадочных фрагментов косовской фрески они были перепечатаны во многих книгах, посвященных проблеме НЛО. И теперь на ряде Интернет-страниц можно прочесть, что два объекта в небе, изображенные на фреске, несомненно являются «пилотируемыми космическими кораблями».

Если вглядеться в эти изображения, их действительно трудно ассоциировать с чем-либо иным, кроме пилотируемых летательных аппаратов, очень похожих на посадочные модули космических кораблей. И следует отдать должное наблюдательности и мастерству средневековых художников, сумевших столь достоверно изобразить совершенно неизвестные и непонятные нм объекты.

Во Флоренции, в Зале Геракла музея Палаццо Веккио (Старого Дворца), есть картина «Мадонна с младенцем и Иоанном Крестителем», окруженная ореолом загадочности. Так, до сих пор не удалось установить имя ее автора. Правда, большинство искусствоведов полагают, что картина принадлежит кисти одного из художников флорентийской школы конца XV века. А кроме тою, эта картина привлекает пристальное внимание уфологов и вызывает у них оживленные дискуссии. Дело в том, что правая верхняя часть полотна как будто содержит доказательство того, что людям еще во времена Средневековья доводилось наблюдать появление в небе НЛО.　

Так что же изображено на картине?.. Снизу, подняв голову и приставив ладонь левой руки ко лбу, некий человек разглядывает странный объект в небе. Рядом с ним — собака; она тоже смотрит вверх, в сторону объекта. Итальянский уфолor Даниэле Бедини, тщательно изучившим эту картину, писал в статье, опубликованной в журнале «Notiziario UFO» (««Вестник НЛО»), № 7 за июль-август 1996 года: «На картине отчетливо изображен парящий в небе и накренившийся влево объект свинцового цвета, имеющий вид купола или башенки, который можно идентифицировать как летательный аппарат овальной формы».

　

А в Музее Фитцуильяма в Кембридже, Англия, демонстрируется картина «Крещение Христа» кисти фламандского живописца Арта де Геллера, ученика Рембрандта. На картине, написанной в 1710 году, ясно виден зависший в небе дискообразный объект. От него идут вниз лучи света, ярко освещающие Иисуса Христа и Иоанна Крестителя, стоящих на земле с поднятыми головами и с воздетыми к небу руками.　

В заключение — рассказ о еще одном произведении искусства с «уфологическим содержанием». На северо-западе Франции в департаменте Кальвадос, на реке Ор,　стоит город Байе[51]

, один из старейших в Европе. В местном музее этого города экспонируется уникальный гобелен XI века длиной 70 метров, на котором запечатлены многие памятные событии той эпохи, и частности знаменитая битва у английского города Гастингса, происшедшая 14 октября 1066 года между войсками короля англосаксов Гарольда II[52] и герцога Нормандии Вильгельма Завоевателя.　

Есть на гобелене и сцена, датированная мартом того же, 1066-го, года и отображающая гораздо менее значимое, с исторической точки зрения, событие: король Гарольд II за несколько месяцев до своей гибели в окружении придворных и стражи наблюдает какое-то небесное явление.　

Какое?..　

Латинская надпись пол изображением гласит; «Isti mirant stella», что можно перевести как «Они рассматривают звезду». Среди историков и астрономов принято считать, что здесь изображена комета Галлея, которая как раз в марте 1066 года должна была казаться новой яркой звездой на небосводе. Но как-то очень странно выглядит эта комета… Ее изображение скорее напоминает волан для игры в бадминтон. А кроме того, комета Галлея должна была казаться яркой звездой на фоне ночного неба, а на гобелене загадочный «волан» представлен как темный силуэт на более светлом фоне.　

Здесь необходимо подчеркнуть, что живописцы старой школы очень точно передавали в своих произведениях подробности сюжетов, выбранных ими. Об этом, в частности, свидетельствует реалистическое изображение всех бытовых деталей в представленных на гобелене сценах. Следовательно, нет никаких оснований считать, что, изображая наблюдаемую королем «звезду», они отступили от своих правил и традиций.