Тайны забытых миров

Присутствие культа волка у современных хакасских табанов, киргизских даванов и южноуральских табынов, а в целом тюрков вообще, свидетельствует о тотемических представлениях об их далеких предках пан как племя «волков». Многие ученые отмечают, что и в скифское время образ волка в искусстве распространился чрезвычайно широко.

Итак, культ волка, как, впрочем, и культ пещеры, у тюрков предположительно указывает на происхождение пратюрков из Саяно-Алтая. Попробуем посмотреть, у каких народов, возможно, потомков народа пан из далекой Сибири, так же наличествуют культы пещеры и волка.

Римляне Пана именовали богом «Фавн». Он бдительно охранял пастушьи стада. Пастухи почитали его под именем бога Луперка. Происхождение имени от тюркского слова «Лу» (улу) – великий и «пюр» – волк не вызывает сомнения. Святилище Фавна (Пана) – Луперкал – находилось у грота (пещеры) на Палатинском холме, в котором были найдены пастухом младенцы Ромул и Рем. Их выкормила капитолийская волчица. Ведь не зря Пану посвятили пещеру на афинском Акрополе. Возможно, в этой пещере и обитал «великий» волк Луперка – один из священного животного Аполлона.

Получается, греки-ионийцы (яваны), индийские яваны (они же пани), тянь-шаньские давани, башкирские табани, булгары и саяно-алтайские табаны едины в вопросе о символизме волка. При таком уровне сходства, речь должна идти об общем истоке. Следует отметить: близость культа волка (собаки) в мифологиях этих народов подтверждает не случайность связи ведийских пани (яванов) с саяно-алтайским народом пан.

Существование же культа волка у тюркоязычных панов и аналогичного культа у греко-италийских (яванских) почитателей божества Пан так же позволяет поставить вопрос об общих истоках с андроновцами, т. е. предками как индоевропейских, так и тюркских племен.

Восточный путь продвижения ариев в северные предгорья Саяно-Алтая, как мы помним из гимнов «Ригведы», был открыт собакой Сарамой. Это божество подземного мира переправляется через реку Раса или, возможно, направляется к устью рек Чулым или до реки Томь. Географическим указателем для ариев могли служить названия рек и дорог, даваемые по этнониму народа пани-волки. См. «панти» (сан.) – путь, дорога (по названию народа пан). На наш взгляд, геродотовскую реку Пантикап нужно сравнивать с современной рекой Чулым.

Ориентиром для индоевропейских степняков – кочевников так же являлись гидронимы в честь самой собаки Сарамы по реке Расе, т. е. рек Мрассу и Томь. Именно в бассейнах этих рек могли проживать так называемые пани-волки, почитавшие Сараму, иначе Сарамчын или Сарадай хан (Сар/адай, хак. – имя судьи в загробном мире). Часть этнических групп четтиберов («семь волков») осела в низовьях Мрас-Су и на Томи. Представители одного из шорских родов четтибер («семь волков») так же проживали в бассейне верхней Кондомы и ее притоков: Антропа, Мундыбаша и Андыбаша, а также в степи, в районе села Солтон (ныне Алтайский край).

Мы приводим перечень гидронимов, т. е. названий рек, с собачьими и волчьими именами в ареале проживания народа пан.

Озеро Иткуль на севере Хакасии. Название озера происходит от тюркского «ит» – собака, т. е. «Собачье озеро». Река Собака – правый приток Усы (басс. верхней Томи). Название является калькой с шорского Адайсу, где адай – «собака, собачий» и су – «река». Таким образом, Адайсу – «река Собаки» или «Собачья река».

Река Адыаксы в Таштагольском районе. В основе названия шорское «адый» – собака, собачий и два шорских географических термина «ак» – белый и «су» – река, вода.

Река Адыйакпазынча в Горной Шории (басс. Мрас-Су). Гидроним состоит из шорского «адыйак» – белая собака; «пазын» («пазы») – голова, начало и «ча» – река. Следовательно, «Река белоголовой собаки».

Река Парлагол в бассейне Мрас-Су. Видимо, первая часть названия «парла» образована от шорского «пору» – волк; вторая от «гола» («кол») – река. Тогда Парлагол (из Порулыгол) – «Волчья река». Форма «парлагол» получена в итоге усвоения гидронима русскоязычным населением. Река Пурлы (Волчья река) в бассейне Мрас-Су. Образовано от шорского «пору» («пуур») – волк.

Река Пуур суг (Волчья река) или Бирюса – приток реки Енисей. Пуурлiг уус (Волчья) – приток реки Чулым. Река Бирюсук – приток реки Колба. Река М. Бирюсук – приток реки Сисим (Идринский район). Река Бирюсук – приток реки Сисим (Идринский район). Река Биресук – приток реки Мана (Емельяновский район). Река Бюря – приток реки Енисей (Краснотуранский район). Река Бюрсук – приток реки Кючюн (Шушенский район). Река Биря – приток реки Джеб (Курагинский район). Река Биря – приток реки Уйбат (Усть-Абаканский район). Река Бюря – главный приток Уйбата. Река Пуур харах (Волчий глаз) – приток реки Карасиба (Таштыпский район). Река Пуур уйазы (Волчья нора) в Таштыпском районе.

Названия «волчьих» местностей и гор в современной Хакасии.