Читаем Тайны женского мозга. Почему умницы способны на глупости полностью

По христианским законам брак может быть только моногамным. Вечная жизнь христианина — в продолжении рода, в потомстве. С этой целью создаются божественные браки. В первой книге бытия — Ветхом Завете — конкретно сказано, что бездетность — проклятие. В Новом Завете соединение двух любящих людей означало прежде всего их духовное слияние воедино. Деторождение — приятное дополнение. Развод в христианстве запрещен. Как католическая, так и православная церковь не приветствуют расторжение брака. Только с недавнего времени было разрешено «снимать венец» прошлого брака (развенчивать). В принципе, на это должны быть веские причины. К примеру, в древнерусском государстве лишь душевная болезнь и прелюбодеяние одного из супругов могли стать причиной развенчания брака. Вдовам разрешалось выходить замуж повторно во избежание разгульной жизни. Вообще второй брак не признан церковью до настоящего времени. Таинство венчания второго брака проходит иначе, чем первое соединение двух сердец. Конечно, при желании вас обвенчают и во второй, и в третий раз, но от четвертого замужества по православным канонам вам придется отказаться.

На Руси перед повторным вступлением в брак было принято проходить путь покаяния. На желающего накладывалась епитимья — запрет на исповедь и причастие сроком до 2–3 лет. Затем он проходил путь покаяния. После всех испытаний и отречений таинство венчания все же происходило, но торжественный венец был надет на голову. В наши дни повторное венчание проходит по тем же законам, хотя никто не проверяет, в который раз венец надевается на голову.

Люди, жившие по церковным канонам, придерживались послушания во всем. И когда молодой человек проявлял симпатию к девушке, он прежде всего должен был понравиться ее родителям. Нравы! Нашим современникам не мешало бы вернуться в прошлое. Получив благословение родителей, парень мог проявлять свою симпатию при посторонних. В общем, конфетно-букетный период обычно завершался объявлением помолвки. С этого времени молодых называли женихом и невестой. Свадьба состояла из двух официальных частей: росписи и венчания. В принципе, в XXI веке изменилось немногое. Все те же гулянья, шикарные наряды, помолвка становятся модным способом объявить о своих намерениях и лишним поводом, чтобы собраться. И наконец, сама свадьба: чем богаче — тем лучше. Только вот на долгосрочность брака, к сожалению, вся эта атрибутика не влияет.

Образцом идеального союза в христианстве становится монашество. Монахи заключают брак с высшим существом — Богом, оставаясь верными ему всю жизнь. Священники как исполнители воли Бога на земле не могут вступать в брак повторно. Исключением становится смерть матушки. В таком случае священник вправе жениться во второй раз, но только на девственнице.

Смешанные семьи в православии допускаются неохотно. Когда в такой семье рождается ребенок, он должен принять православие. Чаще всего один из супругов переходит в веру другого, дабы разрешить все конфликты.

Христианская традиция не против гражданской церемонии регистрации отношений. Даже наоборот: церковь становится гарантом узаконенных отношений. Штамп в паспорте считается единственно возможным путем в обретении «вечной любви».

Супружество XXI века

Свободные нравы диктуют свои правила. Женское свободолюбие дошло до того, что дамы выступают инициаторами неузаконенных отношений. Самостоятельность современных женщин позволяет им манипулировать мужским вниманием, а независимость в финансовом плане разрешает вопрос о воспитании детей. Несмотря на всю эту феминистскую картину мира, семейные союзы создаются до сих пор. Хотя статистика разводов неутешительна. Так, на 100 заключенных браков 50 пар развелись уже спустя несколько лет совместной жизни. Еще одна характерная черта современного брака — его повторяемость. После первого неудачного опыта ни мужчина, ни женщина, как правило, не останавливаются. Вторая, третья, четвертая попытка может оказаться более успешной. Хотя… Нет, конечно, моногамия соблюдается. Вот только с завидной повторяемостью. Можно сказать, что наступил век серийной моногамии. Психологи из США вообще определили современный брак как «фастфуд-брак» — «на скорую руку». А практичные европейцы придумали «развод по кнопке». В городах устанавливают автоматы по типу банкоматов, которые оформляют бракоразводный процесс. Несколько вопросов из «уст» женщины-автомата, и вы свободны, что юридически оформляется на месте. Удобно и быстро. Никаких душевных метаний.

Японцы более трепетно относятся к традициям. Японская семья представляет собой единение нескольких поколений. Развод становится нарушением всех отеческих канонов. Поэтому в Японии и Сингапуре существуют специально разработанные психологические курсы по созданию крепкой семьи. После их окончания выдается диплом о готовности к семейной жизни. Согласитесь, какой-никакой, но показатель.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Руководство по системной поведенченской психотерапии
Руководство по системной поведенченской психотерапии

Настоящее руководство представляет науку о поведении, созданную отечественными учеными И.М.Сеченовым, И.П.Павловым, А.А.Ухтомским, Л.С.Выготским, А.Р.Лурия, П.К.Анохиным и др., в применении ее к целям и задачам психотерапии. В книге представлены: структура поведения (на всех его уровнях – от телесного до социального), психические механизмы, принципы психотерапевтической диагностики, богатейший арсенал психотерапевтических техник (упражнения, методы и т. д.), а также рассмотрены вопросы организации психотерапевтической помощи.Руководство по системной поведенческой психотерапии подготовлено практикующими врачами-психотерапевтами – А.В.Курпатовым и Г.Г.Аверьяновым. Работы проводились на базе Клиники психиатрии Военно-медицинской академии, Клиники неврозов им. И.П.Павлова, Медицинской академии последипломного образования, Городского психотерапевтического центра и Клиники психотерапии (г. Санкт-Петербург). По материалам этих исследований авторами уже опубликовано более сорока научных работ, настоящее полное практическое руководство публикуется впервые.

Андрей Владимирович Курпатов , Геннадий Геннадиевич Аверьянов

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Мышление. Системное исследование
Мышление. Системное исследование

Новая книга «Мышление» от Андрея Курпатова — автора нашумевших бестселлеров, изданных тиражом более 5 млн. экземпляров и переведённых на 8 языков. Мышление человека — одна из самых актуальных тем современной науки. Мы привыкли думать, что мы думаем, более того — уверенно рассуждаем об интеллекте, сознании, разуме, мозге. Возникает ощущение, что с мышлением все ясно. Но так ли это в действительности? Что мы на самом деле знаем о мышлении, его природе и механизмах?Андрей Курпатов — один из крупнейших отечественных ученых, специализирующихся на прикладных аспектах исследования мозга и процессов мышления. В масштабной системной работе «Мышление» само это слово, интуитивно понятное каждому школьнику, обретает новый, невиданный смысл и глубину. Реальность, какой мы её видим — лишь продукт нашего мозга, результат мышления. Что в этом случае мы можем сказать о нашем мозге, что — о самой реальности, и что — о нас самих? Что наука в действительности знает о происходящем у нас в голове?Учёные всего мира только начинают обсуждать необходимость создания интегративной и, главное, прикладной области знаний о том, как функционируют механизмы мышления и как сделать их более эффективными. Андрей Курпатов идёт дальше — после двадцати лет исследований создаёт методологию мышления, проводит исследования в созданной им Высшей школе методологии в Санкт-Петербурге, выступает с Германом Грефом для лидеров Сбербанка, читает лекции в России и Великобритании, консультирует крупный бизнес и явно не собирается останавливаться на достигнутом.«Мышление» лежит в основе проекта интеллектуального образования нового формата «Академия смысла» и книг «Красная таблетка», «Чертоги разума» и «Троица», мгновенно ставших бестселлерами крупнейших интернет-магазинов.Книга включает в себя четыре части системного исследования по методологии мышления — «Методология мышления. Черновик», «Что такое мышление? Наброски», «Пространство мышления. Соображения» и «Что такое реальность? Концепт».

Андрей Владимирович Курпатов

Психология и психотерапия / Прочая научная литература / Образование и наука