Читаем Тайные общества. Обряды инициации и посвящения полностью

Johanssen E., Mysterien eines Bantu-Volkes. Leipzig, 1925.

Jong K.H.E. de, Das antike Mysterienweisen in religionsgeschichtlicher, ethnologischer und psychologischer Beleuchtung. Leiden, 1909, S. 20, f; A. Körte, Zu den eleusinischen Mysterien. // Archivfür Religionswissenschaft, XVIII, 1915, S. 116–127 //

Joske A.B., The Nanga of Viti Lewu. / / International Archive for Ethnography, II, 1889, pp. 254–271 //

Kabberry Phyllis M., Aboriginal Woman Sacred and Profane. Philadelphia, 1939.

Kittredge G.L., A Study of Sir Gawain and the Green Knight, Cambridge, Mass., 1916.

Koppers Wilhelm, Primitive Man and his World Picture. London, 1952.

Krickeberg W., Ostasien-Amerika. / /Sinologica, II, 1950, S 195–233 //

Kroll Hubert, Der Inet. Das Wesen eines melanesischen Geheimbundes. // Zeitschrift für Ethnologie, LXX, 1937 S 180–220 //

Kuruniotis K., Das eleusinische Heiligtum von den Anfangen bis zur vorperiklische Zeit. // Archiv für Religionswissenschaft, XXXII, 1935, S. 52–78 //

Landtman G., The Kiwai-Papuas of British New-Guinea. London, 1927.

Layard John, Stone Men of Malekula. London, 1942.

Layard John, The Making of Man in Malekula. // Eranos-Jahrbuch, XVI, Zürich, 1949 //

Layard John, Totenfahrt auf Malekula. // Eranos-Jahrbuch, IV, Zürich, 1937, S. 242–291 //

Leew G. Van der, Das sogenannte Hockerbegräbnis und der ägyptische Tjknw. // Syudi e Materiali di Storia delle Religioni, XIV, 1938, p. 150–167 //

Lévi Sylvian, La doctrine du sacrifice dans les Brâhmanas, Paris, 1898.

Levy Paul, Buddhism: a «Mystery Religion»? London, 1957. Lindskog Briger, African Leopard Men. Uppsala, 1954.

Ling-Roth Y., The Native of Borneo. // Journal of the Royal Anthropological Institute, 23, 1893, p. 41, f. //

Little K.L., The Poro Society as an Arbiter of Culture. / / African Studies, VII, 1948, p. 1–15 //

Loeb E.M., Tribal Initiation and Secret Societies. / / University of California Publications in American Archaeology and Ethnology, XXV, 3, p. 249–288, Berkley, 1929 //

Loeb Edwin, Pomo Folksways. // University of California Publications in American Archaeology and Ethnology, XIX, Berkley, 1926, p. 149–404 //, p. 372–374

Loeb Edwin, The Eastern Kuksu Cult. // University of California Publications in American Archaeology and Ethnology, XXXIII, 1933 //

Lommel A., Die Unambal. Hamburg, 1952.

Lommel A.. Notes on the Sexual Behaviour and Initiation, Wunambal Tribe, North Western Australia. // Oceania, XX, 1949–1950, p. 158–164 //

Loomis R.S., Celtic Myth and Arthurian Legend. Columbia University Press, 1927.

Loorits Oskar, Das sogenannte Weiberfest bei den Russen und Setukesen. // Comm. Archivi traditionum popularium Estoniae, XIV, Tartu, 1940 //

Loorits Oskar, Die Grundzüge des estnischen Volksglauben. Lund, 1949.

Malinowski Bronislav, The Sexual Life of the savages. London, 1929.

Martino E. de, Agnoscia territoriale e riscatto culturale nel mito Achilpa delle origini. // Studi e Materiali di Storia delle Religioni, XXII, 1951–1952 //

Marx Jean, La Légende arthurienne et le Graal. Paris, 1952

Maspéro Henri, Les procédés de «nourrir le Principe vital» dans la religion taoïste. // Journal Asiatique, 1937, p. 177–252, 353–430 //

Mathews R.H. «The Bora or Initiation Ceremonies of the Kamilaroi Tribe» // Journal of the Royal Anthropological Institute, XXIV, 1895, 411–427; XXV, 1896, 319–339 //

Mathews R.H., The Burbung of the Wiradjuri Tribes. / / Journal of the Royal Anthropological Institute, XXVI, 1897 //,

McCarthy F.D., The Oceanic and Indonesian Affiliations of Australian Cultures. / / Journal of the Polynesian Society, LXII, 1953

McCarthy F.D., The Prehistoric Cultures of Australia. // Oceania, XIX, 1949, p. 305–391 //

Mead Margaret, The Mountain Arapesh. / / American Museum of Natural History, Anthropological Papers, New York, 1940 //

Merkelbach Reinhold, Sappho und ihr Kreis. // Philologus, 101, 1957, p. 1–29 //

Métraux A., A Myth of the Chamacoco Indians and its Social Significance. // Journal of American Folklore, LVI, 1943, p. 113–119 //

Metraux Hans, Schweizer Jungendleben in fünf Jahrhunderten. Geschichte und Eigenart der Jugend und ihre Bünde im Gebiet der protestantischen deutschen Schweiz. Aarau, 1942.

Moreau J., Les guerriers et les femmes impudiques. / / Melanges Grégoire, III, 1951, p. 283–300 //

Mountford Charles P.. Brown Men and Red Sand. Melbourne, 1948.

Muhlmann W.E., Arioi und Mamaia. Wiesbaden, 1955.

Müller Werner, Weltbild und Kultur der Kwakiutl-Indianer, Wiesbaden, 1955.

Mylonas G.E., The Hymn to Demeter and her Sanctuary at Eleusis. / / Washington University Studies in Languages and Literature, XIII, St.-Louis, 1942 //

Nachtigall Hans, Die erhöhte Bestattung in Nord und Hochasien. // Anthropos, XLVIII, 1953, S. 44–70 //

Nachtigall Hans, Die Kulturhistorische Wurzel der Shamanenskelettierung. // Zeitschrift für Ethnologie, LXXVII, 1952, S. 188–197 //

Nassau Robert Hamil. Fetishism in West Africa. London, 1904.

Nevermann Hans, Masken und Geheimbünde Melanesien, Leipzig, 1933.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука