Тайные знания

Однажды произошел один очень интересный случай… Когда Виноба Бхаве, первый ученик Ганди, подошел к храму Вишванатх в Варанаси с — самой низшей кастой в Индии — ортодоксальный ученый брамин Карпатри сказал: «Ты можешь войти, но тогда нам придется выстроить другой храм, потому что этот будет осквернен».

И он действительно начал постройку нового храма, потому что старый потерял для него смысл. С первого взгляда Виноба выглядит человеком более глубокого понимания, чем Карпатри. Карпатри был ярым приверженцем традиций и не имел представления о современных мировых знаниях и течениях. Но в том, что касается глубокой тайны, которую он пытался сохранить, Карпатри оказался более проницательным.

Истина заключается в том, что храм Вишванатх — ненастоящий, и тот, который Карпатри хотел построить вместо него, также не был бы настоящим. Настоящим был третий храм, расположение которого сохранялось в тайне, иначе любой социально-религиозный деятель мог бы осквернить его. Существующий храм Вишванатх уже был осквернен. Храм нетрудно осквернить; при желании вы можете легко это проделать. Любой другой храм, построенный на его месте, тоже будет фальшивым, но такой храм всегда должен существовать для того, чтобы настоящий мог пребывать скрытым.

Существуют тайные ключи, мантры, с помощью которых вы можете войти в храм Вишванатх, точно так же, как и в Алкуфу. Только изредка какому-нибудь счастливому медитирующему удается попасть туда. Ни один обыватель никогда не мог и никогда не сможет туда войти. Даже не все медитирующие достигают входа — лишь единицы, редкие счастливцы. Вход тщательнейшим образом оберегается. Существуют мантры, с помощью которых эта дверь открывается; по-другому невозможно — нет другого способа испытать это и нет способа составить об этом какое-либо представление. Паломники идут в фальшивый храм, совершают там поклонение и возвращаются в свои дома. Но за тысячи лет своего существования этот храм, несмотря на то что он поддельный, также обрел некоторое качество святости, потому что люди так долго верили в его истинность.

Все религии пытались запретить людям других религий входить в их храмы или посещать их места паломничества. Почему? Те, кто создал эти правила, знали, как опасно это может быть для подобных посетителей. В каком-то смысле это похоже на надпись у входа в лабораторию, где проводятся эксперименты с ядерной энергией: «Вход запрещен. Только для ученых-ядерщиков». Мы согласны, что такое ограничение необходимо — всем, кроме ученых, входить опасно, — но когда подобное ограничение вводится в отношении храма или священного места, не желаем с этим соглашаться. Мы не понимаем, что за этим тоже стоит особая наука. Эти храмы и места паломничества предназначены лишь для определенного рода людей.

похоже на консилиум врачей, собравшихся вокруг пациента и обсуждающих его болезнь. Пациент слушает их, но не может понять, потому что они говорят на профессиональном медицинском языке, используя греческие и латинские слова. Пациент и не должен ничего понимать, это в его же интересах. Все религии также разработали свои собственные кодовые языки.

них есть тайные святые места, языки и писания. Поэтому те места, которые принимаются за священные, почти наверняка таковыми не являются. Эти великие традиции должны охраняться, поскольку, если они попадут не в те руки, они могут быть неправильно использованы. Обычные люди только окажутся в затруднительном положении и не получат от этого никакой пользы.

Говорят, что если человеку позволить войти в суфийскую деревню Алкуфу, он сойдет с ума. Говорят, что любой случайно вошедший в эту деревушку, уйдет оттуда сумасшедшим, потому что Алкуфа соткана из таких вибраций, что обычный ум не может их выдержать. Так что лучше в нее не входить без необходимой подготовки и дисциплины.

Поняв некоторые вещи относительно Алкуфы, вы сможете осознать некоторые моменты касаемо и других священных мест. Говорят, что в Алкуфе невозможно уснуть; поэтому следует ожидать, что люди, серьезно не упражнявшиеся в состоянии постоянного бодрствования, сойдут с ума.

Самое великое достижение суфиев — это ночное бдение; они не спят всю ночь. Если человек останется без пищи на девяносто дней, он очень ослабеет, но не умрет и не сойдет с ума. Обычный здоровый человек может легко поститься девяносто дней, но он не сможет прожить без сна даже и двадцати одного дня. Без еды он может обойтись три месяца, но без сна ему не выдержать и трех недель. Три недели — это очень много, без сна даже неделю трудно прожить, а в Алкуфе невозможно спать вообще.

Однажды кто-то прислал ко мне из Шри-Ланки буддийского монаха. Вот уже три года у этого монаха не получалось как следует уснуть. Его конечности все время дрожали, он постоянно потел и очень расстраивался из-за этого. Он боялся сделать даже один шаг, утратив всякую уверенность в себе. Он почти обезумел. Сильные снотворные средства не помогали ему уснуть, он просто лежал, ворочаясь, и практически не спал.