Тайные знания

Здесь есть две вещи, которые нужно понять. Грех — это не реальное событие, а лишь воспоминание о нем. К вам цепляется не сам грех, не акт совершения греха, но воспоминание о нем. Если вы убили кого-то, это кошмарное воспоминание будет преследовать вас всю жизнь. Те, кто владеет глубокими внутренними законами, говорят: неважно, совершили вы убийство или нет, — это просто часть драмы, это не имеет особого значения. Никто не умирает, и никто и не может быть убитым. Но память об убийстве будет камнем лежать на вашем сердце. Действие свершилось и растворилось в бесконечности; бесконечность поглотила его. Реальность состоит в том, что все действия принадлежат бесконечности; так что вы напрасно тревожитесь. Если вы совершили воровство, оно было совершено через вас бесконечностью. Если вы убили кого-то, это совершилось через вас бесконечностью. Вы излишне терзаетесь из-за памяти об этом событии, и эта память отягощает вас.

Иисус говорит: «Покайтесь, и я сниму с вас ваши грехи» — и тот, кто верит Иисусу, возвращается домой с чистой душой и легким сердцем. В действительности, Иисус освобождает вас не от ваших грехов, но от о них. Реальной является лишь память, Иисус лишь очищает ее. Подобно этому Ганг не освобождает вас от ваших грехов, он может освободить вас только от памяти о них. Если человек верит в силу Ганга и в то, что омовение освободит его от всех грехов, — если коллективное бессознательное, формировавшееся многие тысячи лет, укрепляет эту веру, и если общество, в котором он живет, также укрепляет в нем эту и так достаточно сильную веру, — тогда он будет освобожден. Купание в реке не может сделать человека свободным от греха как такового, потому что он уже совершен — с совершенной кражей или убийством уже ничего не поделать. Но когда человек, обладающий такой верой, выходит из Ганга, его вера в чистоту и силу этой реки освобождает его от чувства вины даже несмотря на то, что купание было всего лишь символическим актом.

Как долго Иисус может жить на Земле? Сколько грешников он может встретить? Сколько из них смогут покаяться? Времени совсем немного, а что будет, когда Иисуса больше не станет? Индуисты нашли нечто более постоянное, связав отпущение грехов с рекой, а не с определенным человеком. Река продолжает и продолжает принимать раскаяния и прощать людей. Река бесконечна, ее поток постоянен и непрерывен, — как долго может прожить Иисус? Он мог работать только три года, с тридцати до тридцати трех лет. Скольким грешникам он смог отпустить грехи в течение трех лет? Сколько грешников смогло встретиться с ним? На головы скольких он смог возложить руку? Вот почему индуистские святые вверили это явление беспристрастной реке, а не человеку.

Если кто-то входит в тирту, он выходит оттуда освобожденным, с облегченным сердцем; он освобождается от воспоминания о грехе. Именно память обременяет. Преступление — это тень греха, которая следует за вами. От нее можно освободиться, но есть одно условие. Самое важное условие — это абсолютная вера, вы должны верить в то, что очиститесь от своего греха. Но как вы можете обрести такую веру? Это может произойти, если вы поймете, что так происходило тысячи лет. Иначе и быть не может. Это то, что происходит тысячи лет.

Существует несколько тирт, которые вечные. Каши — один из них. На Земле не было времени, когда Каши, Варанаси, не был тиртой. Этот город — самое древнее место паломничества людей, поэтому его ценность как огромного, необъятного потока сознания беспредельна. В этом месте так много людей достигало освобождения, переживало покой и благоговение, смывались грехи, — это происходило испокон веков. Так, предположение, что человека можно освободить от грехов, получало среди людей все большую силу. Для простого ума это предположение становится верой, и, если такая вера существует, святое место становится действенным; в противном случае оно бесполезно. Без вашего сотрудничества тирта не сможет вам помочь. А вы сможете взаимодействовать с ней только тогда, когда святое место имеет продолжительность, историю.

Индуисты говорят, что Каши — город Шивы — не часть этой Земли, но город, существующий отдельно; он отдельный и нерушимый. Многие города будут построены и разрушены, но Каши будет существовать всегда; это само по себе поразительно, потому что человеческие существа приходят и уходят… Будда посещал Каши, джайнские тиртханкары были рождены в Каши, Шанкар-ачарья также приходил в Каши, Кабир жил в Каши; Каши видел тиртханкаров, аватаров и святых, но всех их больше нет. Кроме самого Каши никого не осталось. Святость всех этих людей, их духовные заслуги, их жизненные потоки, их общее излучение — все это впитано Каши и продолжает витать там. Это отделяет Каши от земли, по крайней мере, в метафизическом смысле. Он стоит в стороне, за пределами всего. Он обрел вечную форму, собственную личность.