Тайные знания

В Индии, во время войны, описанной в Махабхарате, мы тоже играли с атомной энергией и уничтожали сами себя. Такова жизнь: ребенок становится мужчиной и совершает те же ошибки, что совершал его отец. Постаревший отец предупреждает его — в свое время его отец тоже его предупреждал, но в юности всегда совершаются подобные ошибки, несмотря на то, что молодое поколение всегда предупреждается теми, кто к тому времени уже постарел. Так и цивилизации разрушаются, предпринимая подобные шаги и повторяя ошибки своих предшественников. Цивилизации, как и люди, проходят пору детства, юности, затем стареют и умирают.

Йоги собирали свои знания в течение более двадцати тысяч лет; исторически этот период четко определен. Если вы хотите изучить юность одного человека, вам нужно будет изучить юность десятерых, поскольку то, что верно для одного человека, может быть не верно для всех остальных. Изучение отдельной личности или отдельного события не является убедительным, этого недостаточно. Вот почему я сказал, что картина последних двадцати тысяч лет совершенно ясна.

На протяжении двадцати тысяч лет йога утверждала, что если вы хотите узнать что-то, выходящее за пределы обычной жизни, вам нужно активировать другую, связанную с третьим глазом половину мозга, которая сейчас дремлет и бездействует. Если вы хотите узнать что-то об абсолюте, о том, что выходит за пределы материи, должна быть включена эта часть мозга. И дверь к этой части мозга — чакра третьего глаза, то место, куда наносится тилак. Это место находится снаружи, и оно связано с внутренним центром, расположенным на расстоянии примерно полутора дюймов от поверхности лба. Эта глубинная точка, этот центр функционирует как дверь в трансцендентальный мир, стоящий за миром материальным.

В то время как в Индии изобрели тилак, в Тибете разрабатывались методы хирургических операций в области третьего глаза с целью достичь этой чакры. Тибетцы потратили много усилий, чтобы обнаружить третий глаз, больше, чем какая-либо другая цивилизация. В действительности, все тибетские науки и понятия о жизни в ее различных аспектах основаны на понимании того, что есть третий глаз.

Недавно я рассказывал вам об Эдгаре Кейсе, который во время транса давал указания к лечению больных. Он был единственным таким человеком в Америке, но в Тибете люди обращались за медицинским советом только к тем, кто был способен войти в транс, в самадхи. Тибетцы пытались достичь чакры третьего глаза хирургическим путем, вскрывая ее снаружи. Но такой способ в корне отличается от достижения ее через йогические практики, как было заведено в Индии. Когда спящая половина мозга активируется изнутри через йогические практики, это происходит в результате повышения уровня сознания. Вскрытие того же центра снаружи, без всякого очищения и утончения сознания опасно. Могут иметь место злоупотребления возможностями этого полушария, потому что человек остается прежним; его сознание не преобразовалось изнутри с помощью медитации. То, что требуется, — это изменение сознания через медитацию.

Если эту половину мозга активировать без внутренней трансформации, тогда, например, человек, ставший способным видеть сквозь стены и другие материальные преграды, может не пытаться спасти кого-то, кто, как он видит, упал в колодец, а предпочесть выкапывание клада, который ему видно сквозь землю. Если такой человек поймет, что он может заставить людей подчиняться себе, он начнет приказывать вам делать то, что выгодно ему самому.

Внешние хирургические операции могли проводиться также и в Индии, но индийцы никогда не прибегали к ним. Практикующие йогу знали, что, если сознание изнутри не трансформировано, опасно затрагивать эти силы и отдавать их в руки людям, способным использовать их во зло. Это все равно что дать меч ребенку. Он может убить не только других, но и себя. Поэтому перед активацией новых источников силы требуется трансформировать сознание.

В Тибете пытались с помощью хирургических инструментов проделать отверстие в том месте, куда мы наносим тилак; таким способом тибетцы изучили и испытали многие возможности спящей части мозга, но, что касается духовной дисциплины, Тибет не мог стать великой страной. Удивительно, но, несмотря на все свои достижения, Тибет не смог дать рождение Будде. В этой стране открыли многие силы, осознали многие уникальные вещи, но они использовались для незначительных целей.