Тайные знания

Как только кто-то сделал своим центром бесформенное, внутри него начинает течь волшебный поток, что-то начинает расширяться. Если так и произошло, значит, мы сузили себя, но когда оболочка семени лопнет, оно начнет превращаться в дерево. Мы сузили себя в нашем «я», но когда «я» лопается, появляются побеги и начинается рост. Эти побеги могут разрастись настолько, что охватят собой весь мир.

Религия полна удивительных вещей, но мы не можем понять, как это все возможно, потому что с самого рождения верим, что являемся центром вселенной.

Будда иногда советовал своим ученикам проводить некоторое время в местах кремации. Они должны были находиться там три месяца, прежде чем их посвятят в монахи. Они возражали, говоря, что пришли учиться у а не у мест кремации. Но Будда настаивал и говорил: «Через три месяца пребывания там ваше „я" капитулирует, и будет легче учить вас. Каждый день в течение трех месяцев вы будет видеть сжигаемые мертвые тела, и, в конце концов, в один прекрасный день вы начнете думать, что этот мир существует не только для вас одних. Мир существовал еще до вашего рождения. Человек, чье тело вы видите сейчас в огне, за момент до своей смерти тоже думал, что весь мир существует для него. Мир даже не знает, что этого человека больше нет. Океан не замечает исчезновения волны. Поэтому продолжайте наблюдать, и когда вы поймете, что мир существует не для вас, приходите ко мне; только после этого может начаться настоящая медитация. До тех пор, пока в центре вы, настоящее поклонение, молитва или медитация невозможны; это будет лишь глубокой иллюзией. Поклонение начнется тогда, когда эта иллюзия исчезнет. Поклонение начинается тогда, когда „я" отброшено и важным становится „ты"».

Помните: сначала преданный заставляет статую исчезнуть и открывает дверь в бесформенное. Затем он заставляет исчезнуть себя, и начинается поклонение. Как только посредством статуи открывается дверь в бесформенное, растворение эго происходит легче. И когда преданный увидит, что каменный идол способен исчезнуть, чтобы стать дверью в бесформенное, он поймет, что и сам может стать дверью в бесформенное, что если он сможет забыть свое так называемое «я», станет возможен более глубокий прыжок.

Могут быть различия между двумя формами, но это не относится к тому, что касается бесформенного, потому что бесформенное только одно. Когда статуя стала бесформенной и преданный стал бесформенным, тогда нет ничего наподобие «двоих». Для бесформенного числа не имеют никакого значения.

Это — основа, но существует много методов и техник, заставляющих ее работать. В этой связи необходимо понять несколько вещей.

Суфии придавали большое значение танцу как одному из видов поклонения. Такие люди, как Мира и Чайтанья, тоже очень высоко ценили танец, он имеет некоторые особые качества, которые подтолкнули многие религиозные школы выбрать его в качестве метода.

Особенностью танца является то, что, танцуя, вы более чем когда-либо ощущаете, что не являетесь телом. Быстрые танцевальные движения заставляют чувствовать себя отделенным от тела. В действительности, существует связь между телом и сознанием. Это прочно установленная взаимосвязь и в повседневной жизни она никогда не нарушается.

Гурджиев, бывало, говорил, что если в коробку положить много камешков, а затем усиленно ее потрясти, расположение камней нарушится. Тот камешек, который раньше лежал на дне, переместится вверх, тот, что располагался в середине, сдвинется вбок, а тот, что был наверху, окажется в середине. Внутри коробки все окажется вверх дном. Если некий камень привык находиться в определенном месте по отношению к другим камням и начал идентифицироваться с этим местом, его эго будет уничтожено. Камень почувствует: «Меня больше нет», — он был только частью порядка, и этого порядка больше не существует.

Поэтому Мира, Чайтанья и суфии использовали танец как способ. Танец дервишей проникает очень глубоко. В этом танце тело танцора кружится настолько быстро и с такой тотальностью, что вибрирует каждая клеточка, каждая фибра тела. Связь между телом и сознанием разрывается, и внезапно танцор ощущает, что он отделен от своего тела. Поэтому для поклонения использование танца очень полезно.

Существуют две христианские секты, одна из которых известна как квакеры^[2], а другая как шейкеры^[3]. Квакеры достаточно влиятельны и по сей день. Названия этих сект говорят сами за себя. Во время молитвы шейкеры часами трясутся так сильно, что все тело — каждая его клеточка — начинает трепетать, и происходит обильное потоотделение. И в тот момент, когда тряска полностью его захватывает, шейкер ощущает, что его сознание отделяется от тела… его сознание двигается в молитву.