Тайный код религий мира

Этот этап религиозного сознания оформляется после того, как среди богов возникает неравенство.

Суть явления супремотеизма в том, что один из многочисленных богов начинает занимать первенствующее положение. При этом все остальные боги не отвергаются, а остаются как подчинённые ему. Так, например, произошло у древних ассирийцев, когда возвысился город Вавилон. Бог Вавилона Мардук занял первенствующее положение в ассиро-вавилонском пантеоне, то есть первое место среди всех ассирийских богов.

Становление государства, социально-экономическое развитие общества оказывали влияние на эволюцию религиозных верований.

Мардук бог Вавилона

Между прочим

Изменения функций богов в Древнем мире ярко иллюстрирует древнегреческий бог Посейдон. Первоначально он был сухопутным богом и считался, вероятно, покровителем коневодства и вообще животноводства. После того как в жизни греков большое значение приобрело мореплавание, Посейдон стал богом морей и мореходства. Артемида превратилась из охотницы в богиню плодородия. То есть в истории древних пантеонов происходило непрестанное движение.

Культы разных богов борются между собой, одни вытесняют другие, сливаются друг с другом, меняют свои функции. И это естественно, ведь с возвышением богов из ранга племенных в ранг национальных, государственных и универсальных должна меняться их «специальность» и «профессия».

Посейдон

Бог теперь должен в равной мере заботиться и об урожае, и о военной победе, и об упитанности скота, о надлежащих темпах размножения самих людей.

Племенных местных божеств сменяют функциональные, то есть такие, которые покровительствуют определённой сфере деятельности человека. Так появились боги – покровители охоты или земледелия, ремесла, торговли, мореплавания.

Возникает необходимость и в богах – покровителях непроизводственной сферы человеческой деятельности, а проще говоря – личной жизни. Тогда и появляются боги и богини любви и домашнего очага, целители, покровители детей. Не оставляют без внимания боги и различные проявления общественной жизни – войны, народные собрания.

Приобретают новое значение такие древние амплуа богов, как олицетворение стихий и сил природы.

На Олимпе

Супремотеизм в Древнем Египте

Развитие супремотеизма в Древнем Египте – это история возвышения бога Ра. До Ра в Древнем царстве главенствовал культ бога Птаха.

Кстати

В Древнем Египте верили, что верховный бог Ра сотворил всю природу для человека. Для человека он создал небо и землю, он уничтожил хаос воды, которая вначале занимала всю землю. Воздух бог создал для того, чтобы «жили носы людей», то есть чтобы люди дышали. Воздух называли «дыханием жизни».

Чтобы человек мог питаться, бог сотворил растения, животных, птиц и рыб. А в образе солнца Ра сам плавает по небу, чтобы на земле было светло.

Ещё Ра придумал храмы. Это было своевременное, уникальное и очень нужное изобретение. Теперь, когда людям было тревожно, они могли прийти в храм, поплакать, помолиться и Ра их слышал.

Бог Ра

Согласно мифам, Ра утверждал, что всё в мире взаимосвязано, потому что он творил мир из самого себя, беспрерывно его совершенствуя. Так однажды Ра понял, что людям необходимо не только дневное, но и ночное светило. Ра призвал бога Тота быть его заместителем по ночам. Тот был очень благодарен Ра, в самом деле, что может быть почётней, чем светить людям во тьме.

Но при верховенстве Ра в Египте существовало и множество других богов. Не известны имена всех, но они явно испытали на себе действие закона выживания.

Сквозь толщу тысячелетий прошли: Ну – изначальная масса вод, из которой всё произошло, Птах – он выражал волю изначальной созидательной Силы.

Хнему – помогал Птаху и выражал словами волю изначальной созидательной Силы. Птах-Секер – это двойной бог, образовавшийся при слиянии Секера (египетское воплощение быка Аписа) с Птахом. Птах-Секер-Аусар – триединый бог.

Он символизировал жизнь, смерть и воскресенье. Хепера – символ материи, содержащей внутри себя зародыш жизни и готовый породить новое существо. Он изображался с телом человека и головой в виде жука-скарабея.