Тайный Король: Карл Мария Вилигут

Калическое толкование, за которое ответственен тот, кто расшифровал его [Карл Мария Вилигут], несомненно, удивит многих, особенно ввиду того, что девять полных предложений были извлечены из одиннадцати слов. В символизме чисел, который является сущностной компонентой германской традиции, число 11 (ein–lif, англо–саксонское andleofan

) означает жизнь в Духе посредством Энергии искры Got, но в творении, растянутом и разделённом на две полярные противоположности (двойка — сумма цифр в числе 11). Первичные законы творения выражаются в девяти основных цифрах, от единицы до девятки (что мы уже показали в Йульском выпуске «Hagal» за 1933 год). Поэтому тот, кто желает заново обрести потерянное единство, не должен останавливаться на числе 11, но должен возвратиться к девяти основным цифрам.

Примечательно, что в начале Er дважды представлено R, а W — F; долгая E, следующая за I, пропущена. Здесь можно сказать, что R означает ритм, и нумерологически всегда так и определяется в связке (E). Также, горящий огонь, равно как и электрическая искра — знак полярного баланса двух противостоящих сил (электрического анода и катода), который может быть выражен как удвоенная первородная энергия с помощью UU или W. Также нам здесь нужно сослаться на последнее замечание, касающееся «smet

» и «slod» (поэзии и расширения). В конце концов, долгий «E» — просто злоупотребление правилами нашего правописания, и с точки зрения лингвистики является излишеством.

Те, кто не желает пробираться сквозь дебри рун, могут положиться на германские слова так, как они записаны. Ведь с «замыслом», творение приступает к плану, который завершиться лишь в «Is[t]»[53]

— в истинном (духовном) Бытии.

Для начала этих заметок должно быть достаточно.

Maidenschaft в доисторическую эпоху ариогерманства

Ярл Видар. (из «Hagal» №12 (1935), восьмая тетрадь, стр. 118–121)

Институт женских училищ развился из чрезвычайно древнего «Modranekht»[54]. С древних времён оба пола боролись за превосходство. Во всякой местности, где арийцы, или их единокровные наследники — германские народы, организовывали политические государства, женщины тотчас становились вождями, если мужчины гибли в битвах за обладание землёй — так женщины становились во главе своих племён. Эта битва полов прослеживается от Атлантического века, и с тех времён равенство женщин в борьбе за существование германских народов выкристаллизовалось в их культуре. Женщины возглавляли государство лишь тогда, когда мужчины оказывались в меньшинстве — ввиду их постоянного участия в войнах, на суше ли или на море, как в случае с викингами. Такие примеры известны нам и в исторический период: действительно существовали политические государства, управляемые женщинами (как империя амазонок на юге) — но лишь на временной основе, в периоды перемирий, которые никогда не длились долго. В вооружённых столкновениях женщины просто физически не могли выстоять против нападений мужчин соседних народов. Поэтому, такие возглавляемые женщинами королевства всегда сравнительно быстро оказывались разрушенными. Всё же, ариогерманские племена признали необходимость наделения женщин равными правами в обществе, поскольку судьба женщин, в конце концов, всегда была глубоко связана с судьбой мужчин в борьбе за выживание ариогерманских государств, тогда ещё только формировавшихся.