Там, где мой народ. Записки гражданина РФ о русском Донбассе и его борьбе

Ключевым, что естественно и ожидаемо, стало выступление самого Пургина. Он в общих чертах повторил то, что уже было озвучено на предыдущих подготовительных встречах и озвучено мною в «известинском» материале. Цель объединения — собрать на одной площадке политически неангажиро-ванных (неполитический характер структуры Андрей подчеркнул особо) лидеров общественного мнения регионов Большого Юга Большой России, от Дуная до Волги. Поэтому и название у проекта «говорящее» — «Юг России». Собравшись вместе, люди разных территорий и воззрений, от левых до правых, каждый из которых любит свою малую родину, должны сформировать общую идеологическую концепцию — и в дальнейшем, возможно, она станет фундаментом идеологии Большой Родины. Родной двор, родная улица, родной город — оптимальная точка сборки патриотизма не только в идеологическом, но и в житейско-бытовом плане, ведь если не привить гражданину с младых ногтей любовь к родной земле, находящейся в ежедневно обозреваемых и досягаемых пределах, то любовь к необъятной России полноценно не появится тоже. По остроумному замечанию Пургина, самые большие патриоты абстрактной «Родины вообще» — это украинцы, изрядная часть которых горячо любит Украину из Канады. Тема Украины, околоУкраины и постУкраины была, что опять же ожидаемо, на пресс-конференции в числе центральных. Говорилось о том, что ситуация с Россией, Новороссией и идеологией напоминает замкнутый круг. Политика российского правящего класса, предельно прагматичная, безыдейная и технократическая, форматирует таким же образом ЛНР и ДНР. Соответственно, республики, призванные, по идее, быть источником новых смыслов для России, не могут даже понять для начала, куда идти им самим. Таможенный контроль на донецко-луганской границе — можно ли найти более смешной и одновременно прискорбный признак тотального разброда и шатания?

Самой же важной, на мой взгляд, мыслью Пургина была мысль о том, что найти общую терминологию — это уже половина пути к обретению общей платформы, ведь зачастую мы, говоря об одних и тех же вещах и имея на них в принципе одинаковый или схожий взгляд, выражаем свою мысль разными словами, что приводит к недопониманию, порой роковому.

Получили слово и другие участники «президиума». Гаврисюк сказал правильные и нужные слова о роли Церкви и простых ее чад в донбасских делах, Раста дал сжатый солдатский взгляд на «Юг России». Ваш покорный слуга упомянул, что одного списка недоброжелателей только-только нарождающегося объединения (в числе первых, причем развязно и с переходом на личности, его начал хаять плодовитый одесский публицист Непогодии, в российских СМИ почем зря поливающий Украину, Порошенко и Саакашвили, сидя при этом в Одессе на теплом, доходном и вполне системном месте, а затем переключившийся на Донбасс, оскорбляя его борьбу, героев и всех жителей) достаточно для вывода: «Значит, хорошие сапоги, надо брать». Выразил я и надежду на решение с помощью нашего объединения не только проблем Донбасса и Новороссии, безоговорочно главных на сегодня, но и некоторых вопросов повестки Краснодара, Воронежа, того же Ростова, — речь, в частности, об одной из главных целей моей жизни, а именно восстановлении исторической справедливости и присвоении Ростову звания Города-Героя.

После пресс-конференции уже сформировавшийся костяк участников объединения переместился в здание Института переподготовки и повышения квалификации преподавателей ЮФУ, где обычно проходят ростовские «ватно»-интеллектуальные посиделки, за что спасибо координатору местного отделения Евразийского союза молодежи Володе Прокопенко (одному, на мой взгляд, из сильнейших с точки зрения организаторских способностей членов отечественного патриотического сообщества). И здесь, во время попытки набросать пусть даже самую грубую, широкую и приблизительную картину будущей стратегии, подтвердилась правота Пургина. Люди плюс-минус близких воззрений, мы жестко, порой на грани перебранки, спорили о вещах, собственный взгляд на которые каждый из нас считал единственно возможным, а несогласие с ним — едва ли не кощунством. А все потому, что видим мы предмет одинаково, только один предпочитает говорить, что он кислый, другой — мягкий, третий — широкий. Очень прискорбное, трагическое даже, свойство патриотического лагеря, временами даже кажущееся неискоренимым. У либералов, при всей жесткости внутренних перебранок, все же существует консенсус по главным вопросам, например, «как сладостно отчизну ненавидеть». Собственно, и споры-то у них в основном, КАК сладостнее всего ненавидеть отчизну и какой способ ненависти наиболее продуктивен, но бывают и другие размолвки; например, несколько лет назад Илларионов, Латынина и Солонин устроили на троих восхитительную битву относительно роли и места Пиночета в мировой истории.