Там, за Вороножскими лесами

«Въ лето 6791 (1283)… створися зло въ княжении Курскиа области» – так Симеоновская летопись начинает повествование о драматичных событиях в пограничных со степью русских землях. К концу XIII века в Орде наметился политический кризис. Беклярбек (наместник) Ису-Ногай закрепился в Причерноморье, контролируя территорию от устья Дуная до Дона. Будучи Чингизидом, он проводит самостоятельную политику, мало оглядываясь на Сарай, где правит правнук Батыя Тула-Бука (прозванный русскими источниками Телебугой). Баскак (сборщик дани) Ахмат (по некоторым источникам хивинец) откупает у Ногая право собирать выход в Курских землях. К тому времени, видимо, Курск уже не был княжеским городом, так как летописи ничего не сообщают о сидящих в Курске князьях. Роль княжеских городов Курской земли выполняют Рыльск и Воргол, которыми управляет князь Олег. Где-то в пределах Курского края находится и Липовецкое (Липовечское) княжество «сродника» Олега князя Святослава. Вот с этих разоренных пограничных земель и предстояло «отбить» свой откуп Ахмату. Чтобы увеличить свои доходы, оборотистый баскак образует на территории Курского края две слободы, куда толи сгоняет насильно, толи переманивает льготами окрестное рыльско-воргольско-липовецкое население, «около Воргола и около Рылска пусто створиша». Возмущенный Олег, заручившийся поддержкой Святослава («по думе и по слову»), не надеясь на помощь своего непосредственного правителя Ногая, обращается с жалобой напрямую к Телебуге. Тула-Бука приказывает слободы разогнать, и в помощь Олегу выделяет приставов. С помощью людей Телебуги князья выводят из слобод своих людей. Позже ночью Святослав нападает на одну из слобод «разбоем». Ахмат в это время находился в ставке Ногая. Узнав о случившемся, он уговаривает своего покровителя вызвать Олега к себе для разбирательств. Олег, не без причин опасаясь за свою жизнь, к Ногаю не является. Разгневанный беклярбек отправляет против курских князей войско, которое ведет сам Ахмат. «Князь же Олегъ побежалъ къ своему Телебузе царю, а князь Святославъ побежалъ въ лесы Воронжскыа». Татарская рать разделилась на две части, одна погналась за князьями, другая осталась громить княжества. Ахмат устроил акцию устрашения, казнив 13 бояр. Слободы вновь наполнились людьми. Войска Ногая засобирались домой, и Ахмат, опасаясь мести курских князей, ушел «держася рати Татарсыа». Распоряжаться в слободах остались братья Ахмата. Вернувшийся в княжение Святослав, подстерег тот момент, когда братья с малой дружиной (состоящей, кстати, в большинстве из русских воинов) переезжали из одной слободы в другую, и напал на отряд слобожан. В битве погибло 25 русских и два «бесерменина», братья Ахмата спаслись бегством и укрылись за стенами Курска. Олег осудил поступок Святослава, обвинив его в разбое, между ними произошел конфликт. Уехав в очередной раз в Сарай, Олег вскоре вернулся с войсками и убил Святослава якобы по приказу хана Телебуги. После гибели Тула-Бука, Олег лишился своего покровителя и был убит вместе с двумя сыновьями братом Святослава Липовецкого Александром. Так заканчивается это кровавое повествование.

Все остальное – вымысел автора.

Летопись умалчивает, каким городом управлял Александр до гибели Святослава, был он князем или княжичем. Автор «наделяет» его Ольговом. Ольгов – один из древнейших городов Курской земли. Никто не знает точно, когда он прекратил свое существование. По одной версии его сожгли еще половцы в XII век, по другой – это сделал Батый, по третьей – поселение на месте древнего города существовало непрерывно, рядом с ним был основан Дмитровский монастырь, а позже возникла Льговская крепость. Город Льгов существует и поныне.

По Вороножским лесам тоже среди историков идет жаркая дискуссия. Вороножские леса ищут и под Черниговом, и под Брянском, автору сей книги более убедительными кажутся доводы воронежских историков, которые утверждают: Вороножский лес простирался в среднем Подонье (там, где ныне стоят Воронеж и Липецк). Во-первых, они приводят аргумент, что Воронож рязанский неоднократно упоминался в древних источниках, ни о каких же иных Вороножских черниговских или брянских лесах никто никогда не слышал. Во-вторых, в Лаврентьевской летописи (самом раннем источнике) Олег упрекает Святослава, что тот «не остался в Руси, но избыл в леса Вороножские». Понятие «Русь» в XIII веке включало и черниговские, и брянские земли, а вот окраины рязанского княжества Русью не считались. Так вот.

Бедные воины Святослава сгинули бы морозной зимой в лесу, если бы там не было поселений. Поэтому автор ставит вдоль реки Воронож рязанские заставы. Надеюсь, в будущем археологи обнаружат их следы и подтвердят эту гипотезу.

Мой добрый терпеливый читатель, спасибо тебе, что прошел до конца с моими героями все испытания, и не захлопнул книгу в начале или на середине.