Тамерлан. Эпоха. Личность. Деяния

По своей предвечной милости творец сделал усилия счастливцев целью помощи государству, а дела баловней судьбы вселенной - готовыми и завершенными десницею многихусилий. Всюду, где усилие и старание разбивают царский шатер, там под его сенью водворяется счастье и благополучие. Всюду, где войсками движет старание и рвение, победа и одоление сопутствуют им. Указанием на справедливость этих слов и свидетелем верности этого положения служит то, что его хаканское величество в походе на Индостан, при его отправлении с места и прибытии на другое несмотря на краткие остановки и усталость от переходов, большую часть времени уделил битвам с неверными. Он всюду думал, что они - начало зла и заблуждения, и ниспровергал их.

Шестнадцатого числа месяца джумади, выступив из местности М.н. сар и пройдя шесть курухов пути, его величество изволил остановиться против селения Байла, которое входит в число окрестных селений Хуму. В тот же день из отряда принца мира Халил Султан-бахадура, Исмаил барлас, Шайх Мухаммад Ику Тимур и Мубашшир отправились в селение Байла. Население последнего, будучи народом храбрым и имея непроходимые леса, делавшие его недоступным, приготовило на краю джунглей необходимые для боя приспособления и приготовилось вступить с эмирами в сражение. Витязи исламского войска хотели было атаковать этих верных, но последовал величайший приказ, чтобы они приостановили сражение до другого дня, когда стяг покорителя мира бросит тень своего внимания на положение этого трудного дела. В субботу семнадцатого числа его хаканское величество, сев на объезжающего мир коня и на хатли-курьера, расположил в боевой порядок центр армии и его крыло и построил правый и левый фланги. Неверные, услышав всю торжественность громких звуков боевого царского барабана и рокот рядовых барабанов и увидев внушающее ужас войско, величественное, как море, и бесчисленное,как Плеяды, потеряли под собою твердую почву и тотчас оставили селение и убежали в джунгли. Витязи - украшение боевых рядов, и опытные в войнах храбрецы взяли оставленные неверными все предметы, предназначенные для боя, и встали против черных в моральном отношении индусов и духовно развращенных неверных. Войска вошли в селение Байла и захватили в нем множество фуража и продовольствия, которые были распределены в зависимости от потребности исламского войска. В тот же день отправились дальше и, пройдя четыре куруха, подняли знамя остановки.

В этот же день в высочайший лагерь прибыли послы, отправленные его величеством из Дели в Кашмир с письмом. Их разговоры проникнуты были приказаниями покорителя мира правителю Кашмира, Шах Искандеру, и его указаниями, которым повинуется мир. Улджай Тимур Тукта был из слуг принца Рустама, он и Мутамид Зайнаддин доложили его величеству, что Шах Искандар, подвязав ихрам рабского служения, повернулся к сему средоточию счастья и к Кабе надежд, к эмиру Тимуру. Достигнув месторасположения убежища мира, к нему присоединились на этой остановке Улджай Тимур Кучджин и Маулана Нураддин, вернувшиеся от Шах Искандара с письмом. Они подтвердили, что эмиры высочайшего дивана установили, чтобы Кашмир в наказание поставил тридцать тысяч лошадей и для объяснения и распоряжения по этому требованию они вернулись и затем отправятся в Кашмир, чтобы после подбора и снаряжения там партий лошадей возвратиться обратно. Когда они довели подобное до высочайшего слуха, то это его величеству не понравилось, и он не провел по сему чертою одобрения. Его величество соизволил высказать упрек такого рода, что они предъявили Шах Искандеру явно невыполнимое требование, несообразное с его возможностями и непосильное для него. К каждому человеку можно обращаться лишь с таким требованием, выполнение которого зависит от пределовего возможности. От каждого государства нужно требовать лишь такую денежную наличность, которая соответствует пространству его территории. Разум, являющийся лучезарным светильником и блестящею звездою, знает, что платье каждому человеку можно скроить лишь по его росту и фигуре. Для ума, который есть драгоценная жемчужина и редкостный перл, ясно, что черту побуждения можно провести по странице положения каждого человека сообразно его мощи. Послы доложили высочайшему могуществу об истинности служения и чрезмерной покорности ему Шах Искандара, преувеличив в своих объяснениях выраженные им знаки рабства и службы его величеству. Оказавши им милости, государь повелел им больше не оставаться и поскорее уехать.