Танатонавты

— От «жизненного» тела зависит, как мы влияем на людей, каковы наши «психовибрации», обаяние, все, что людям в нас нравится или не нравится без какой-либо видимой причины. Более того, болезни — это нарушение равновесия между физической и жизненной оболочками. На этом основано китайское искусство акупунктуры — разблокировка энергии в одних точках и стимуляция ее циркуляции в других.

Физическое тело, жизненная оболочка… Я догадывался, о чем сейчас думает Люсиндер. Не пора ли как можно быстрее избавиться от этого безумного ученого, который уже выполнил всю грязную работу? Не заменить ли его более «презентабельным» научным руководителем?

На мгновение взгляд президента остановился на мне, словно он обдумывал, не подойду ли я на эту роль. В конце концов, я с самого начала участвовал в эксперименте и пока оставался в здравом рассудке.

Занятый объяснениями, Рауль не заметил задумчивости собеседника. Он невозмутимо продолжал:

— Декарт, кстати, именно это имел в виду, когда сказал: «Разница между телом и душой в том, что тело делимо, а душа — нет». С этим как раз все согласны… Отсюда получается, что жизненная оболочка может отделяться от телесной.

— При каких обстоятельствах?

— Ну, например, после употребления наркотика или когда человек падает в обморок, испытывает оргазм или переживает слишком сильное психическое потрясение.

— А также если находится в коме?

— Совершенно верно. Мой отец, много работавший над этим вопросом, считал, что медиумы и некоторые мистики вполне способны по собственному желанию отделять жизненную оболочку от физической. Он был профессором философии, но обладал совершенно научным взглядом на жизнь… По его словам, это похоже на то, как мы снимаем перчатку. Только перчатка невидимая.

Люсиндер опять погладил пса.

— Я также нашел тексты, написанные профессором Рупертом Шелдрейком в конце XX века. Этот биолог утверждал, что предметы обладают формой, независящей от материи, из которой они состоят. Дерево уже «заложено» в семечке, старик «записан» в зародыше, и эти формы могут перемещаться как мобильные банки данных. Шелдрейк привел доказательство существования этих нематериальных форм, не дав, впрочем, убедительного объяснения. Может быть, это электромагнитный феномен? В конце концов, мы все обладаем собственным электромагнитным отпечатком. Очень редко, когда наши чувства обострены до предела, мы можем почувствовать эту энергию, сближая ладони. Иногда мы ощущаем энергию, о которой я говорю, как маленький шарик, крохотное солнце, когда отнимаем руки от лица или же когда прикасаемся к другому человеку и внезапно получаем удар, словно от электрического разряда. Мы прикоснулись к невидимой оболочке. А что, если и к душе?

Люсиндер нетерпеливо спросил:

— Ну а третье тело?

95. Интервью

Из «Журнала для женщин»:

«ЖДЖ»: Душа, вы говорите?

КЕРБОЗ: Да. Как невидимая перчатка, которую можешь надеть или снять.

«ЖДЖ»: Поточнее, пожалуйста.

КЕРБОЗ: Там мое тело похоже на прозрачное облако, переливающееся разными цветами и оттенками. Оно в точности как мое обычное тело, но совсем ничего не весит и может двигаться быстро, как ветер. Оно может проходить сквозь предметы, а предметы могут проходить через него.

«ЖДЖ»: Это эктоплазма?

КЕРБОЗ: Понятия не имею, что такое эктоплазма. Я говорю, что мое тело стало прозрачным. Люди не могут его видеть, а оно не может с ними говорить. Зато оно может читать мысли живых. Такое странное ощущение!

«ЖДЖ»: А что вы можете рассказать о полете?

КЕРБОЗ: Летишь так же быстро, как мысль. Когда я прозрачен, то могу вот так через вас пройти. (Изображает плывущего человека.) Но я связан с физическим телом серебристой пуповиной, такой светящейся упругой веревкой.

«ЖДЖ»: Приятно ли летать в таком прозрачном теле?

КЕРБОЗ: Да. Кажется, что нет ничего невозможного. Не думаешь, что можно пораниться или устать. Ты просто становишься крылатой мыслью. Можешь передвигаться так же быстро, как думаешь.

«ЖДЖ»: Наверное, надо быть очень смелым, чтобы после такого вернуться обратно в тело!

КЕРБОЗ: Это уж точно. Особенно когда тебя мучает вросший ноготь!

96. Японская философия

Путь самурая — смерть. Если приходится выбирать между жизнью и смертью, без колебаний выбирай смерть. Это нетрудно. Исполнись решимости и действуй. Только малодушные оправдывают себя рассуждениями о том, что умереть, не достигнув цели, означает умереть собачьей смертью. Сделать правильный выбор в ситуации «или/или» практически невозможно.

Все мы желаем жить, и поэтому неудивительно, что каждый пытается найти оправдание, чтобы не умирать. Но если человек не достиг цели и продолжает жить, он проявляет малодушие. Он поступает недостойно. Если же он не достиг цели и умер, это действительно фанатизм и собачья смерть.

Хагакурэ. «Самурайский кодекс чести», XVII век.Отрывок из работы Фрэнсиса Разорбака «Эта неизвестная смерть»

97. Ментальное тело