Танцующие с тенью

ПРАКТИКА

Священные обряды в Элевсине включали в себя три этапа; это, судя по всему, метафоры нашего духовного пути:

• Вход в подземный мир (символизируемый обрядами, которые проводились по ночам): готовность войти в собственную тьму. Это работа по признанию своей негативной тени; это шаг, который делаем мы.

• Поклонение богу богатства (Плутосу) и присоединение к нему: открытие света внутри себя. Это работа по поиску ядра добра, позитивной тени, которая появляется, когда у нас получается подружиться с негативной тенью. Это еще один наш шаг, инициирующий сдвиг.

• Возрождение: мистерии вселяли в людей надежду, потому что показывали им, что человек может возродиться, во всех смыслах. Мы можем пройти через боль и пережить ее, мы можем умереть и жить одновременно, мы можем отказаться от эго и продолжать двигаться вперед. Смерть — это не прекращение существования, а ликвидация наших прежних привязанностей, ограничений, нашего эго, наших страхов. В сущности, смерть не трактуется как нечто окончательное ни в одном обряде и ни в одном мифе за всю историю человечества. Эта часть нашего пути — не шаг, а сдвиг, не работа, а благодать; это помогающая сила, которая приходит только туда, где подружились с тенью. Вера в помощь благодати живет в нашей психике с древних времен. Еще Аристотель отмечал, что посвящаемым в элевсинских мистериях не нужно было ничего делать — лишь позволить случиться определенному внутреннему опыту. С древних времен неувядающая философия знала, что усилий недостаточно для трансформации. Платон считал нашу внутреннюю искру даром богов, а наше влечение к свету — ностальгией по его источнику. В диалоге «Федр» он говорит, что источник и цель целостности — в божественных руках, отмечая при этом, что нечто своенравное в человеке (может, наше испуганное эго?) противодействует стремлению к целостности и мешает нам; так одна непокорная лошадь в упряжке может сбить с курса всю колесницу.

Поразмыслите над этими тремя этапами и подумайте, насколько они соответствуют особенностям вашего личного пути к целостности.

• Посещение подземного мира нашей психики представляется элементом обязательным. Это путешествие через свое подсознание и подтело с целью разузнать собственные секреты. Продолжайте отслеживать свои сновидения, обращая особое внимание на теневые фигуры, регулярно в них появляющиеся. Начните вести в дневнике диалог с этими своими архетипическими чертами. Они связывают вашу внутреннюю жизнь с вашим повседневным опытом.

• Найти или восстановить свои уникальные дары — значит открыть потенциал как внутри себя, так и вокруг, поскольку Самость одновременно и имманентна, и трансцендентна. Вспомните характеристики, за которые вас хвалили в детстве: дома, в школе и в других местах. Перечислите все положительные качества и составьте список соответствующих аффирмаций. Внимательно посмотрите на каждую из них и найдите в каждой духовный аспект, то, каким образом она побуждает или призывает вас служить миру, делясь с ним своими уникальными дарами.

• Кое-что в нас способно раскрывать нечто трансцендентное, не обусловленное ни временем, ни жизненными кризисами. В качестве примеров можно назвать любовь и креативность. Любовь стремится к постоянству; объясняется это тем, что она пришла из этой сферы и жаждет вернуться туда. Какую роль в вашей жизни играют любовь и креативность? Вы сейчас более любящий и креативный, чем были в детстве? Опишите в аффирмации или молитве, как любовь и креативность исходят из Источника всей жизни и помогают вам вернуться к нему.

• Результатом дружбы с тенью является то, что тьма и свет признаются как внутренние реальности. Сближение с тенью — это, по сути, форма просвещения. Подружившись с тенью, мы осознаем эту реальность, а значит, нам больше не нужно бежать от нее, контролировать или уничтожать. И потеря, и горе инициируют в нас осознание, что все преходяще и у нас нет никаких прав на освобождение от этой суровой реальности. Рана — цена открытия. Как вас открыли ваши личные раны? Как они вас закрыли?

• Возрождение — это шаг через порог, отделяющий обстоятельства смертного существования от мира Самости. Составьте список событий-вех, болезненных кризисов, неудач и успехов в вашей жизни, а также самых крепких отношений в ней. Каждый из этих пунктов был призван сделать вас человеком большей любви, мудрости и исцеляющей силы; каждый должен был помочь вам выполнить свое жизненное предназначение. Забыв об оговорке «да, но», признайте, что это уже произошло, и ищите способы еще больше способствовать этому. Что вы потеряли и что приобрели в результате каждого из перечисленных вами событий-вех? Какую пользу получили от вашего путешествия другие люди? Как вы противодействуете тому, что пытается произойти в данный момент? Как вы этому способствуете? Кто помогает или мешает вам в этом мистическом процессе? Кого вы должны поблагодарить за уже достигнутые на этом пути успехи?

• Поразмышляйте над отрывком из труда «Божественная среда» Тейяра де Шардена: «Всю мою жизнь, на протяжении всей моей жизни, мир на моих глазах мало-помалу охватывался огнем, до тех пор, пока не запылало все вокруг и мир чуть ли не весь засветился изнутри… Таков был мой опыт соприкосновения с Землей, с прозрачностью божественного в сердце охваченной огнем Вселенной… с огнем, способным проникать всюду и постепенно повсюду распространяться… Наше духовное существо постоянно питается бесчисленными энергиями осязаемого мира… Никакой силе в мире не дано помешать нам наслаждаться его радостями, ибо это происходит на уровне более глубоком, нежели любая сила; и по той же причине никакая сила в мире не может заставить ее появиться».