Читаем Тебе, Господи! полностью

И стать Отцу Любви родной из ближних.


Ты можешь всё! Пречистая, проси,

Чтобы открылись тайны Панагии35.

И от тревог ненужных нас спаси,

Чтоб ведать нам одни дела благие.


Не искушай и не испытывай меня:

Я — нищий духом, слаб. Но твёрдо верю,

Что только Мать, Покровом сохраня,

Сама меня ведёт в Святые Двери!

Читая псалмы

4.12.2000


Я — не Давид, но чувствую, любя,

Что Ты — Один Господь и властен надо мною.

О, как просить, как умолить Тебя,

Чтоб вечно не расстались мы с тобою?!


Ведь обещание моё пусто, как вопль

Идущего, не ведая Дороги.

Ты предреши, не причиняя боль,

Чтоб исхитить меня в Свои Чертоги!


Я буду слушать, Песни воспевать,

Трудиться честно по «малейшему» Указу.

Но Ты лишь, Сам, сумеешь воссоздать

Мой Образ-Лик, отмыв с него «проказу».

о. Сергий


После вечерних молитв

4.12.2000


Все дни окончены. Исход как видно близок…

Что я скажу на Входе в Светлый Храм?

Как был испорчен я и как был низок?

И что за все Благодеяния воздам?


Не ведомы мне «гири» и «безмены»,

Что Мерой Справедливости полны.

Но хочется, не ведая измены,

Увидеть То, что обещали сны:


Кружась в Родном и Стройном Хороводе,

Вещать с улыбкою: «Господь — Сама Любовь!»

Не верьте, что конец есть при Исходе

Для тех, кто ощущал и Плоть, и Кровь!


Кто в Таинстве, в слезах и на коленях

Молил исполнить Верности Обет.

И, восходя по Воле и без лени,

Стремился к Богу средь потока лет.


Кто наслаждался в Роще Соловьиной

И Пеньем Ангелов в душе, что распахнуть

Дал Бог, чтобы, придя «с повинной»

К Нему, как «сыну блудному» прильнуть.


И ощутить Тепло Его Участья,

И слезы радости в Росу Его облечь,

И, истомившись от обилья Счастья,

У Ног Владыки точно прах возлечь!!

Алексий,
Митрополит Московский


Под вечер…

20.12.2000


Я умру, прахом став. Но ведь это не горе:

Ведь «конец» есть начало Иного Пути.

И душа, оторвавшись от «пут» своих вскоре,

Вновь на Небо взлетит, чтоб себя обрести.


Там, умывшись Росой Благодати Безмерной,

Что Всевышний дарит от Любви без конца,

Всё дурное забыв, Духу став соразмерной,

Припадёт ко Стопам Всеблагого Отца.


Так, надеясь прожить, чтоб себя не порочить,

Надо к Богу стремить всякий день, всякий час:

Все дела и идеи Ему лишь упрочить

Благодатью Своей, что проходит чрез нас.


Потому, приступая к любому деянью

(В мыслях, чувствах, желаньях, в творении дел),

Припадаем с молитвой к Нему, в Назиданье

Получив во благих, что Творец повелел.

Покаяние

(к ночи, молитва)

28.12.2000


Я так старался не грешить,

Но как мне без греха прожить,

Коль отовсюду «напирают»

И в сети страха загоняют?


О, Боже, дай мне сил и время,

Чтоб одолеть бесовско племя,

Чтобы, омывшись Благодатью,

Душа смогла б примерить Платье

Достойное Любви Твоей.

Ты, Сам, Любовь Свою излей!


И из Неё, как Вдохновенье,

Всё превратится в Устремленье

К Пути, где Праведности суть.

И Ты меня не обессудь

И не суди излишне строго:

Ведь нелегка моя Дорога.


Но, видя немощь и любовь,

Спаси меня чрез Плоть и Кровь.

И напои Твоим Участьем,

Соделав беды жизни Счастьем


И исторжением от пут

Грехов, что мучат и гнетут.

Дай окрылённою душою

Прильнуть к Тебе и быть с Тобою.


Тогда Нить жизни не порвётся,

И Образ Божий обретётся.

И будут Песни и молебны

О всем, что лишь Тебе потребны,

И расторгать греховны узы,

И с Миром всем крепить союзы.

Заключение

Где бы ни жил и ни работал человек, всегда и всюду Господь Сил с нами. Он ведёт, учит, лечит, бодрит, всё творит во благо нам. Да не оскудеет Рука Дающего и да насыщает нас всегда Хлеб Жизни, Который Он посылает нам от рождения до скончания века.

Слава Богу за всё!


Избранное из книги

«Радость сердца»

(творчество 2001 г.)

От автора

Уж сколько лет Рука Творца на мне…

Не иссякает Благодать и Вера, Надежда укрепляется и Чистота Любви захватывает дух. Чтобы ни случилось, верю всегда со мной Господь, а значит Его мир в сердце и Радость жизни неизменны.

Воистину: бремя Его легко и иго Его — благо.

Слава Богу за всё!

Благодарение

(в день Богоявления)

19.01.2001


Как самарянин36, пав к Ногам Твоим,

Я возвратилась, чтоб прославить Бога.

О, будь всегда во мне Тот, Кто любим,

И Кто хранит меня от самого Порога.


Ты дал мне крепость духа обрести

И напоил Водой Живой все тела члены.

О, дай мне разумение нести

Свой крест, в Тебе, не ведая измены.


Ты — мой Владыко, Пастырь и Творец.

К Тебе иду с любою болью смело.

И знаю, Ты, как любящий Отец,

Всё вмиг решишь, предивно и умело.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература