Читаем Тебе, Господи! полностью

И видеть к светлому Дорогу,

Придти на званый этот Пир,

Всецело поклонившись Богу.


Он расточит Любовь и Пыл

И развернёт Свои Объятья

Для всех, кому Он посвятил

Себя через Своё Распятье.


Не дай мне уронить слезу

Напрасно, только во Спасенье:

Чтоб в жизни обойти Грозу

И грех отмыть для Восхожденья.

Вербное воскресение

(вечер, после Причастия)

28.04.2002


Нет крыльев для души «увязшей»,

Во гневе — правды не сыскать вовек,

Но кто познал пред Богом страх входящий38,

Тот ощутил, что смертен человек.


И, чтоб душа как птица отлетела,

Лишь вера в Бога ей в Пути нужна.

Не хватит милостыни, подвигов и дела,

И даже сила не нужна сполна:


Лишь вера — свет в дерзании смелом,

Она даёт и радость, и покой.

И только в испытании умелом

Взрастает быстро под Божественной Рукой.


Но, отдаляясь по «привычкам века»,

Душа, клянясь и каясь, вновь спешит

К Творцу. И в этой правде (жизни) человека

Не сыщешь, кто, прожив, не согрешит.


Лишь Бог — Святой. И всё — по Божьей Силе

Даётся каждому, как жизни естество.

И кто по жизни «отмеряет мили»

В смирении, познает Торжество.


И Пасхой Новою, Святой и Первозданной

Омыт весь грех и штамп проклятий снят.

И человек, как Сын, Адаму равный,

Воспет Творцом и лишь по вере свят.


Не отторгай Руки, тебя Ведущей:

Иди на Зов сердечный без конца,

Чтоб Радости венец принёс Грядущий

Во Славе Бога Духа и Отца.


Нам «некогда» слагать с тобой «куплеты»

И «оды» братьям иль событьям дня:

Лишь то достойно, что по Воле Света

Придёт на лист, не устрашась Огня!

Признание-молитва

(«горю» на Работе)

17.05.2002


Я «горю», так боюсь «не успеть»

Всё изведать, узнать, рассмотреть,

Всех простить, полюбить, как и Ты:

Ведь все люди — Твои лишь цветы.


Знаю, искренность ценишь порой,

Но всего Послушанье важней.

Потому, «отходя на покой»,

Я прошу, будь со мною нежней:


Не томи, не круши — приголубь,

Чтоб все страхи суметь одолеть

И в Отцовские Очи взглянуть39,

Пересилив греховную смерть.


Всё в Руках Твоих, Боже, поверь!

Я Тебе доверяю себя:

Пусть открытою будет та Дверь,

Где я снова увижу Тебя.

Сон: справа Светлый Брат

голосом Орфея поёт

16.06.2002


Ангел (голос чистый, сильный, нежно струны звучат):

Я знаю, вырвавшись из тьмы,

Душа пойдёт Дорогой Чести,

И снова будем вместе мы:

Чрез Кровь с тобой навеки вместе!


Утром по возвращению, я:

Я верю, это Ангел пел,

И Он утешил мою душу.

И всё, к чему Он звал, хотел,

Исполню, сердцем не разрушу.


Ведь сердце выбирает путь,

Оно ведёт во мраке Ночи,

Молясь, чтоб Утром заглянуть

В Творца Любви и Света Очи.


Так знай, проклятый Люцифер,

Твой бой проигран безнадёжно!

И я пройду семь этих сфер.

И Счастье будет непреложно!


Ведь всё в Словах Творца есть Честь

И званье высшее к Победе.

И Он сумеет превознесть

Всех ищущих и шедших в Свете!

Днём

(чествование иконы Богородицы «Умиление»)

16.06.2002


Слышу чудесное пение

Иконе Твоей «Умиление»:

Мати Пречистая Света

Вся в Благодать разодета.


Ты источаеши щедро

В Духе и чисто и ведро

Встречу благих с Небесами

Всем отягчённым грехами.


Зная Всемощную Силу

Той, что во Чреве носила

Бога Спасителя Тело,

Молимся мы неумело.


Ты всё посмела узнати

В данной Тебе Благодати,

Нас вразуми и усердствуй,

Чтобы спасти нас чрез сердце:


Храмом Любви его сделай

Вещей Премудростью смелой,

Светом Тепла, Сострадания,

Чад собирая в изгнании40!


Будем все вместе и в Славе

Бога Отца, во Державе41,

Где суждено быть по вере,

Всё, пострадав, нам измерить.


После скитаний и странствий

Встанем из Тьмы в Божьей Власти.

И под Всесильной Рукою

Будем мы вместе с Тобою!


Молитва:


Спаси нас, Царица Небесная, Всесильным Твоим заступлением и сохрани нас от всякого зла, ибо Ты — Матерь Света Благодатью преизбыточествуешь и имеешь Власть отпускать грехи и очищать души наши от всякия скверны по Благоутробному Твоему Величию во спасении душ наших и во Славу Сына Твоего и Бога нашего Иисуса Христа, Ему же честь и Слава подобает со Отцем и Духом Святым, ныне и присно и во веки веков.

Аминь

От души

(день Казанской иконы

Божией Матери)

20.07.2002


Душа моя страдала и искала,

Где та, как в сказке, Благодатная Страна?

И где тот Рыцарь, с Кем от самого начала

Она на жизнь и век обручена?


До Встречи всё размыто и туманно.

И огорчения, и боль не снять порой.

Но вот грядёт Тот, Кто как будто бы нечаянно

Спасает и ведёт Своей Рукой.


И в Нем всё счастье жизни неизбывно,

И Благодать сияет без конца,

И Он Собой всесильно и невинно42

Заменит всех: и друга, и отца.


И Им живём, и Им рождаем муки

Для совершения высоких дум и дел.

И ждём конца невидимой разлуки

С Тем, Кто призвал в Свой радостный Удел!

Любовью спасены

20.07.2002


О, Господи! За что Ты любишь нас,

Таких упорных, гневных, нечестивых,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука