Читаем Техника и религия полностью

Рассмотрим вкратце, как влияет на жизнь трудящихся применение техники на капиталистическом производстве.

В условиях капиталистического применения машин рабочий выступает как простой придаток машины. Машина движется быстро и неутомимо. У рабочего не остается ни минуты свободной, чтобы отдохнуть. Журналист Эжен Дюмулен пишет: «На предприятиях фирмы „Николь“ в г. Ломм (Франция) за три дня среди женщин зарегистрировано до 15 обмороков, а одну работницу уволили за то, что она два раза подряд теряла сознание. Опустошенность, истощение жизненных сил к 30 годам — вот перспектива, которую сулит рабочей молодежи капитализм! Текстильные фабриканты смотрят на женщину в 35 лет как на старуху, которую следует выбросить из производства, подобно тому как выбрасывают в утиль изношенный инструмент». Этих фабрикантов и пытаются защитить, оправдать богословы своими теориями о «сатанинской» сущности техники.

Капиталисты крайне заинтересованы брать на работу рабочих помоложе, особенно детей. У детей нервная система еще не окрепла и является более гибкой и легко приспосабливающейся к условиям труда. С другой стороны, детский труд оплачивается во много раз дешевле, чем труд взрослого. Еще Маркс показал, что капитал превращает детей в «простые машины для фабрикации прибавочной стоимости». Детский труд — наиболее яркий пример того, как капитал высасывает физические и интеллектуальные силы из человека. Несмотря на колоссальный рост техники, до настоящего времени детский труд в капиталистических странах служит одним из важных источников получения прибыли. Как указывается в экономическом сборнике «Япония», вышедшем в Токио, в японской промышленности работает 2,5 миллиона детей в возрасте моложе 14 лет. Чтобы оправдать буржуазный строй, уродующий жизнь миллионов детей, верные слуги буржуазии — церковники стремятся доказать, что повинен во всем дьявол, вселившийся в производство.

Являясь придатком конвейера, рабочий должен поспевать за быстрым движением машины. Это доводит человека до изнеможения. Изнемогая, работник может отстать, «сбить темп», начать работать медленнее. Это повлечет к снижению производительности, а значит, к снижению прибыли. Частнособственники прибегают к радикальным мерам. Как сообщает один из руководителей профсоюза французских рабочих, на заводе телефонной аппаратуры компании СИТ в Париже по указанию администрации прикрепляют к машине запястья рук работниц, чтобы они «чувствовали ритм» выполняемой ими работы.

На автомобильных заводах Форда рабочих контролирует специальный автомат — хронолог. Характеризуя его как «одно из самых жестоких изобретений, леденящих кровь», бюллетень профсоюза фордовских рабочих писал: «Этот аппарат учитывает даже долю секунды на протяжении рабочего дня; аппарат не учитывает только утомления рабочего и общего веса тяжестей, которые ему приходится поднимать. Машина глуха и нема, жестока и бездушна. При помощи этого аппарата фордовская компания преследует свою цель — выжать из каждого рабочего всю его энергию до последней капли». А церковнослужители защищают капиталистов, пытаются доказать, что этот хронолог не Фордом создан, а проделка дьявола.

Рабочий, будучи включенным в систему машин, должен в течение всего рабочего дня выполнять одну и ту же простейшую операцию. Машина движется быстро и монотонно. Рабочий должен за ней поспевать. Его сердце бьется все чаще, легкие судорожно хватают воздух, пот застилает глаза. На консервных заводах фирмы «Карно» (Франция) вдоль цеха расставлены станки, соединенные конвейерами. Здесь все операции выполняют машины, за исключением одной — вкладывание в отверстие прямоугольных пластинок жести. Здесь тоже можно было бы поставить машину, но хозяину это обойдется дороже, чем труд рабочего. В течение 9 часов работница непрерывно опускает в отверстие пластинки — 6 штук в секунду, 21 тысячу в час, 4–5 тонн жести за день. Работа совершается в грохоте, превосходящем по частоте и силе звука треск пулемета. Наступает день, когда работница падает. Ее уносят. Из-за ворот завода приходит другая.

Напряженная работа человека, приставленного к машине на капиталистическом предприятии, ведет к глубокому утомлению и истощению нервной системы. Это вызывает сначала сильное раздражение, усталость, упадок духа, кратковременные нервные припадки, приступы необъяснимого, как бы беспричинного гнева, затем ведет к глубокому психическому заболеванию. Как сообщает французский писатель Роже Гароди, во Франции «число лиц, помещаемых в больницы для умалишенных, возрастает в настоящее время ежегодно на 5 тысяч».

Психические расстройства и заболевания, вызываемые интенсификацией труда, вызывают различные другие заболевания, особенно артериальной системы. Как сообщает врач психиатрической больницы доктор Ле Гийян, «в США смертность от заболеваний артериальной системы возросла за несколько последних лет в 4 раза, в Англии — в 6 раз».

Перейти на страницу:

Все книги серии Научно-популярная библиотека («Воениздат»)

Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]
Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]

В брошюре «Каски и сутаны» рассказывается о том, как западногерманские империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки к войне против социалистических стран.Автор показывает, как западногерманские реваншисты используют богословские теории для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре уделено политическому клерикализму — идеологическому оружию западногерманского империализма, разоблачаются его попытки использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит убедительный фактический материал о деятельности религиозных организаций ФРГ, выступающих в качестве пособников американских и западногерманских милитаристов, рассказывает о военной церкви, военно-пастырской службе в бундесвере.Брошюра написана популярно и представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Религиоведение
Советский воинский долг и религия
Советский воинский долг и религия

Как коммунистическая и религиозная идеологии относятся к войне и советскому воинскому долгу? В чем вред религиозных предрассудков и суеверий для формирования морально-боевых качеств советских воинов? Почему воинский долг в нашей стране — это обязанность каждого советского человека защищать свой народ и его социалистические завоевания от империалистической агрессии? Почему у советских людей этот воинский долг становится их внутренней нравственной обязанностью, моральным побуждением к самоотверженной борьбе против врагов социалистической Родины? Автор убедительно отвечает на эти вопросы, использует интересный документальный материал. Читатель узнает, как религиозные пережитки мешают осознанию верующими советского воинского долга, затрудняют его выполнение. Автор критикует лживые утверждения служителей культа о «воле божьей», о роли «божественного промысла» в судьбах людей, что будто бы лучший путь предотвращения войны «самосовершенствование людей в духе евангельской морали», т. е. непротивления злу, любви к врагам, всепрощения и т. д.

Капитон Андреевич Паюсов

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Религия - идеологическое оружие империалистов
Религия - идеологическое оружие империалистов

В брошюре кандидата исторических наук Великовича Л. Н. «Религия — идеологическое оружие империалистов» рассказывается о том, как империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки войны против социалистических стран.Автор показывает, как современные милитаристы используют богословские теории католической церкви для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре занимает анализ политического клерикализма — идеологического оружия западногерманского империализма — и его попыток использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит интересный фактический материал о деятельности религиозных организаций США, выступающих в качестве пособников монополистов.Брошюра представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее