Читаем Текст-1 полностью

Можно объяснять это в информационно-кибернетических терминах ("системное воздействие", "точки бифуркации" и т.п.), а можно – в магических. И те, и другие объяснения будут верными, но абсолютно бесполезными, потому что они даются пост-фактум.

Из той же оперы – Древние Боги. Ясно, что какой-нибудь Велес, Марс или Локи с точки зрения современного человека практически непостижимы, однако им тысячелетиями поклонялись вожди и жрецы – люди не чета нам. И завоёввывали целые царства, сокрушали миры, делали голыми руками то, что мы не можем сделать даже имея в распоряжении киборгизированную ядерно-космическую техносферу с флотами, ракетами и орбитальными группировками.

Здесь нет глупых суеверий. Архаичные древнеарийские социальные системы утилитарны до предела, всё ненужное отбрасывается почти мгновенно. Те, кто не отбрасывали мусор и хлам, проигрывали в борьбе за существование более сильным племенам и народам.

Всё просто как дважды два. Если магия не работает – её забывают. Если какому-то божеству жрецы поклонялись тысячелетиями, значит в этом был какой-то резон.

Какой – сейчас сложно разобрать (напоминаю, в архаичных системах не было деления на магию и политику, магию и науку и т.д.). Если в погребальном обряде уничтожался целый корабль – значит, пользы от этого обряда было больше, чем ценность этого корабля. Такие вещи оттачиваются тысячелетиями социальной эволюции.

А ведь есть ещё биологическая эволюция – нечто, что дало нам почти всю эмоциональную "прошивку" на уровне левый-правый, чёрное-белое и так далее. Этими вещами кроме магов почти никто сегодня не интересуется. Третий Рейх на исследования такого рода потратил больше денег, чем Америка – на атомную бомбу.

И, судя по раннему успеху блицкрига, пользы он от этого извлёк больше, чем если бы владел бомбой.

Сейчас, пожалуй, есть лишь одно поле сознания, где эти эксперименты продолжаются.

Это поле называется "страх". Создатели фильмов ужасов ловко экспериментируют с образами (хотя, конечно, у них есть определённые морально-политические барьеры), пытаясь вытащить из нашего подсознания образы того, что приводит нас в ужас.

Монстра нельзя "изобрести" – полностью чуждый монстр не будет восприниматься как чудовище. Монстра можно лишь "вычислить", вырвав из подсознания (читай: наследственной памяти) зрителей. Тут как в игре в "морской бой": мимо, мимо, попал, мимо, убил.

Настоящий критерий хоррора – не креативность, а реализм, точность воспроизведения образа. Именно поэтому фильмы ужасов являются де-факто разновидностью документального кино. Все наиболее удачные монстры существовали или существуют в реальности. Если бы их никогда не было, мы бы их не боялись.

Не следует уравнивать нацистский мистицизм и суеверное мышление, ведь мистицизм из всех разновидностей магии наиболее логичен и "завязан" на интеллект, т.к. постулирует познаваемость магического мира. Именно из мистицизма проистекает техномагия. Мистик изучает магический мир так же, как биолог – мир живых организмов. Методы мистиков могут показаться наивными или даже глупыми, однако для нас, упёртых прагматиков, важен лишь конечный результат. Когда средний "дядя Вася", не способный даже заштопать драные рейтузы, смеётся над мистическими воззрениями вождей, диктаторов и пророков – это выглядит смешно. Субъективный мир такого "дяди Васи" менее адекватен, чем субъективный мир, скажем, Гиммлера.

И в этом утверждении нет никакого мракобесия, ведь у истины есть лишь один-единственный признаваемый наукой критерий – практика. Говоря иными словами: если это глупо, но работает – значит это не глупо!

Повторяю: не следует путать сознательное, рациональное, прагматическое антиздравомыслие (или, в высшей форме – Сверхбезумие) с неуправляемым сумасшествием. Неуправляемый сумасшедший не осознаёт масштабов своей субъективности и потому неадекватен. Мистик же, наоборот, чётко понимает иллюзорность мира и использует её в прагматических целях. Магия всегда измерима материально. Если она не даёт эффекта – то это не магия, а шарлатанство.

Следует заметить, что хотя магия по силе воздействия в современную эру уступает технологии (самолёт разгонит облака лучше шамана), тонкость воздействия магии всё ещё непревзойдённая. Трансгуманисты до сих пор мусолят нанотехнологии как вершину прогресса и чуть ли не путь к богочеловеку. Хотя, например, алхимия работает на пикотехнологическом уровне и для нанотехнологий попросту недоступна.

Про более высокие уровни магии я и не заикаюсь. Фактически, "крутизна" магии связана с тонкостью воздействия (отсюда – "тонкие поля" и т.п. вещи).

Грубо говоря, магия – это воздействие личности на среду напрямую, без посредников вроде техники и технологии. Но что такое – наша личность? Где она записана? Давайте подумаем. Головной мозг? Но большая часть реакций вообще проходит в обход него. Нервная система в целом? Тоже мимо, ибо есть ещё базовая биохимия организма. А это в том числе – еда, воздух, окружение. И не только как биохимический раздражитель, но и как накопитель информации, переработчик образов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука