Телемитские тексты (Liber XXVIII-CCVII)

Следовательно, символом Посвятительного Дома является великий Дуб, в четыре стороны от которого текут ручьи, оплодотворяя землю вокруг холма, увлажняя тем самым корни дуба, при этом не размывая почву и не подрывая оснований дерева.

И в этом раю возрадуются многие люди, нашедшие убежище в тени его огромных ветвей, и освежающие свое изнуренное тело в прохладных водах этого кристально чистого источника.

Другим символом является родник в пустыне, под сенью четырех больших пальм.

4. Фамильярность и пошлость категорически неприемлемы в любом Посвятительном Доме Ордена. Уважение достоинства и этикет должны строго соблюдаться. Каждый член Ордена, должен постоянно помнить, что он — Царь, живущий среди Царей, более того — Бог в сообществе Богов; а праздник должен рассматриваться как ритуал космической важности, о котором можно сказать, что «Звезды так поют вместе». Ключ к правилам поведения гласит, что всякую простую вещь д?лжно сделать благородной, а всякую малую — великой. Поэтому, приветствуя брата, помни, что это встреча двух монархов, которых волнуют судьбы империй. Смейтесь сколько угодно над тем, что это похоже на ребячество, но это ребячество и есть основа хороших манер. Можно ухмыляться сколько угодно, утверждая, что это — потворство человеческому тщеславию; однако тщеславность — мать уверенности в себе, а последняя — мать силы. Те же, кто пал, подобно Малволио, пусть лечатся грубыми поцелуями земли, и если есть в этом нужда — благородным смехом товарищей, что по сути своей близко Комедии Пана. Но никто не заслуживает презрения; будучи героем, взявшим на себя бремя воплощения для исполнения своей Воли. Ты хорошо знаешь выражение: «Ищи Красоту! Ибо в Красоте сокрыта Вечная Истина!» Художник — тот, кто способен открыть красоту во всех вещах, ибо нет банальных или нечистых вещей; и благодаря постоянной практике открытия красоты, человек достигает вершин искусства. Более того, под красотой Мы подразумеваем не только и не столько обычную чувственную красоту: истинная красота присутствует в карликах Веласкеса или чудовищах Рабле в такой же степени, как и в женщинах Тициана или героях Гомера; брату же ограниченному в возможности видеть красоту ничего не остается, как сокрушаться о том, что ему недоступно то, что очаровывает другого.

5. Нет правила, чтобы любой Посвятительный Дом был роскошным в той или иной мере. Путешествующие братья должны уметь приспособиться к нарам одного Настоятеля, также как и к перине его соседа: и то, и другое может быть раем для любви или сна: это зависит от того, как он направляет свою Волю; ибо это наше Искусство — находить экстаз во всех существующих вещах. Важнейшая дверь к каждому из Посвятительных Домов нашего Ордена — это осознание того, что обладание нашим великим и тайным Искусством достигается через радость труда. «Трудись и будь основанием нашим в работе!», как если бы твой тяжелый труд был бы основой, на которой зиждется восторг Бракосочетания Богов! Каждый Посвятительный Дом представляет собой нечто вроде лаборатории, и безусловная простота и строгость должна быть видна даже за предельной роскошью. «Мудрость гласит: будь сильным! Тогда ты сможешь вынести больше радости. Не будь животным, утончай свое наслаждение! Если пьешь, пей по восьми и девяноста правилам искусства, если любишь, будь изысканней, а если делаешь радостное, да будет в этом искусность! И превосходи! Превосходи!»