Тело, Душа, Дух

Однако библейский текст не нуждается ни в каких поправках, он говорит сам за себя. Выражение «душа живая» переведено с еврейского «нэфэш хайях» и может означать также «живое существо». Такое выражение используется не только для обозначения человека, но и животных, насекомых, пресмыкающихся. Поэтому уточненный перевод этого стиха из Библии означает, что Бог дал безжизненному телу дух, и это тело стало человеком, живым существом с полноценной психикой.

Зачастую слово «нэфэш» переводится как «человек», «люди»: «В семидесяти душах пришли отцы твои в Египет» (Втор. 10:22). Другой перевод гласит: «Всего-то семьдесят человек, праотцов твоих, переселились в Египет».

Это же слово «нэфэш» может переводиться непосредственно словом «жизнь» или словом «душа», подразумевающим такое же значение.

«И отвечал сатана Господу и сказал: кожа за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него» (Иов. 2:4).

«Ибо слышу злоречие многих; отовсюду ужас, когда они сговариваются против меня, умышляют исторгнуть душу мою»

(Пс. 30:14).

«Ибо Ты избавил душу мою от смерти…» (Пс. 55:14).

Очень часто личные местоимения «я», «ты», «он», в библейских текстах выражаются словами «моя душа», «твоя душа», «его душа».

«Скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя через тебя» (Быт. 12:13).

«И сказал Иоанафан Давиду: чего желает душа твоя, я сделаю» (1Цар. 20:4).

«И прилепилась душа его к Дине, дочери Иакова, и он полюбил девицу, и говорил по сердцу девицы» (Быт. 34:3).

2.2.

Следующее толкование слова «нэфэш» или душа относится к внутреннему миру самого человека, его переживаниям, волнениям, рассуждениям, чувствам. Одним словом, это то, что обычно называется психика человека, и это довольно большая часть переводов этого слова. Вполне возможно, что именно поэтому в общепринятом толковании слова «душа» и «психика» являются синонимами.

2.2.1. Слова «любит», «желает», «страдает», «изнемогает», «радуется», «веселится» и др., несомненно, относятся к эмоциональной, чувственной стороне личности человека. Нижеследующие предложения подтверждают, что «душа» человека обладает такими свойствами:

«Скажи мне ты, которого любит душа моя; где пасешь ты? Где отдыхаешь в полдень?» (П.П. 1:6)

«Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится» (Пр. 13:4).

«Но плоть его на нем болит, и душа его в нем страдает» (Иов. 14:22).

«Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя»

(Ион. 2:8).

«А моя душа будет радоваться о Господе; будет веселиться о спасении от Него» (Пс. 33:9).

2.2.2. Помимо чисто эмоциональных переживаний, душа способна также и к разумным, рассудочным действиям. Она может «сознавать», «ожидать», «говорить», «хранить», «помнить», «стремиться»:

«Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне осознает это» (Пс. 138:14).

«Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи – утра» (Пс. 129:6).

«Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него» (Пл. Иер. 3:24).

«Душа моя хранит откровения Твои, и я люблю их крепко»

(Пс. 118:167).

«Твердо помнит это душа моя» (Пл. Иер. 3:20).

«К имени Твоему и к воспоминанию о Тебе стремилась душа моя» (Ис. 26:8)

2.2.3. Третья составная часть психики человека, его воля, также присутствует при описании души человека. Такие слова и выражения, как «требует», «не послушает», «отказывается», «покорна», «отвратилась», «ищет», «благословляет», явно свидетельствуют о наличии волевой составляющей в библейской структуре души человека:

«…чего потребует от тебя душа твоя» (Вт. 14:26).