Читаем Тело равно судьба? Как индивидуальные особенности влияют на нашу судьбу и поведение полностью

Не успел Чичиков осмотреться, как уже был схвачен под руку губернатором, который представил его тут же губернаторше… Мужчины здесь, как и везде, были двух родов: одни тоненькие, которые все увивались около дам; некоторые из них были такого рода, что с трудом можно было отличить их от петербургских, имели также весьма обдуманно и со вкусом зачесанные бакенбарды или просто благовидные, весьма гладко выбритые овалы лиц, так же небрежно подседали к дамам, так же говорили по-французски и смешили дам так же, как и в Петербурге. Другой род мужчин составляли толстые или такие же, как Чичиков, то есть не так чтобы слишком толстые, однако ж и не тонкие. Эти, напротив того, косились и пятились от дам и посматривали только по сторонам, не расставлял ли где губернаторский слуга зеленого стола для виста. Лица у них были полные и круглые, на иных даже были бородавки, кое-кто был и рябоват, волос они на голове не носили ни хохлами, ни буклями, ни на манер „черт меня побери“, как говорят французы, – волосы у них были или низко подстрижены, или прилизаны, а черты лица больше закругленные и крепкие. Это были почетные чиновники в городе. Увы! толстые умеют лучше на этом свете обделывать дела свои, нежели тоненькие. Тоненькие служат больше по особенным поручениям, или только числятся и виляют туда и сюда; их существование как-то слишком легко, воздушно и совсем ненадежно. Толстые же никогда не занимают косвенных мест, а все прямые, и уж если сядут где, то сядут надежно и крепко, так что скорей место затрещит и угнется под ними, а уж они не слетят. Наружного блеска они не любят; на них фрак не так ловко скроен, как у тоненьких, зато в шкатулках благодать Божия. У тоненького в три года не остается ни одной души, не заложенной в ломбард; у толстого спокойно, глядь – и явился где-нибудь в конце города дом, купленный на имя жены, потом в другом конце другой дом, потом близ города деревенька, потом и село со всеми угодьями. Наконец, толстый, послуживши Богу и государю, заслуживши всеобщее уважение, оставляет службу, перебирается и делается помещиком, славным русским барином, хлебосолом, и живет, и хорошо живет».

Люди давно отметили связь внешнего облика человека, строения его тела с особенностями его характера и той роли, которую он проживает в жизни. Гораздо больше внимания этому уделили писатели, чем психологи. У разных авторов вы найдете много общего в описании внешнего облика и психологических портретов героев в зависимости от их роли в повествовании. Причем существуют обобщенный облик и специфические черты характера «героя» и «злодея», «роковой женщины» и «покинутой возлюбленной», «неудачника» и «любимца Фортуны».

Мне иногда приходится заниматься подбором персонала в различных фирмах, и для меня вопрос критерия отбора людей для выполнения вполне конкретной работы носит не риторический характер. Однажды я с коллегами проводила психолого-социологическое обследование в отделе продаж одной оптовой фирмы. Оказалось, что почти все менеджеры, которых можно было назвать успешными, имеют общую типологию тела. Крепкого и ладного телосложения, с пропорциональной телу головой и живым блеском в глазах, они производили впечатление надежных и уверенных в себе людей. Гоголь не отнес бы их ни к «тонким», ни к «толстым». И в то же время в них присутствовало ощущение основательности. И еще одна их общая отличительная черта – они довольны своею работой. Их всех объединяет какой-то удивительно благожелательный настрой. Те же, кто имел хорошие показатели по работе, но не попадал под выявленный нами «успешный» тип тела человека, на данной работе демонстрировали высокий уровень стресса организма и неудовлетворенность жизнью.

«Мужское» и «женское» нашего тела

Одна из первых меток Судьбы – это наша принадлежность к мужской или женской половине человечества. Кем Судьба определила нам родиться: мужчиной или женщиной? И это во многом влияет на нашу дальнейшую Судьбу. Кто-то не задумывается над этим вопросом: есть так, как есть. А для кого-то это может явиться предметом глубоких переживаний. В этом случае чаще всего можно услышать: ну почему я (моя дочь) не родилась мальчиком? Хотя реже бывает и «зеркальный» вариант переживаний.

Мы говорили, что Судьба дарит нам Тело, со всеми его особенностями, чтобы реализовать, с одной стороны, свои таланты. С другой стороны – сыграть свою роль во вселенском театре Судьбы, выполнить определенную задачу. И в том числе «завершить» негармоничные жизненные программы своего рода. Выполняя свою задачу, мы развиваем свой личный ресурс (интеллект, умения, навыки, эмоциональный интеллект, обретаем силу Духа, мудрость и способность любить и принимать любовь). И если мы следуем Судьбе, наша жизнь обретает полноту, наполняется смыслом и радостью. После выполнения задачи, определенной нам Судьбою, мы обретаем дар Судьбы – Свободу. Свободу движения по жизни. Возможность быть Творцом своей жизни.


•oЧего ждет от нас Судьба, дав нам тело мужчины или женщины?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука