Теория небесных влияний

Поэтому природа астероидов, по-видимому, неким образом представляет собой влияние множественности в концерте Солнечной Системы, символизирует независимость или бунт составляющих единиц против целого. В таком же смысле патологические состояния в теле вызываются независимой деятельностью или инерцией отдельных органов или клеток; а мятежники и революционеры представляют такое состояние в государстве. Этот "индивидуализм", в котором каждый служит своей собственной амбиции, не заботясь ни о целом, ни о том, что движет им самим, является общеизвестным свойством современной промышленной экономики и особенно жизни больших городов.

Все это очевидно свидетельствует о вредоносном, расстраивающем и беспокойном влиянии. И даже в экономическом аспекте этот цикл правильно описан как цикл депрессий, то есть цикл общего страха и паники. Такой страх, как мы видели при изучении психо-физических процессов, представляет определенный психологический яд. И вызывает, в свою очередь, волны самоубийств, убийств, растрат и других преступлений, которые тоже, как оказалось, следуют девятилетнему циклу и соответствуют самым нижним точкам экономической депрессии.

В свете этого интересно вспомнить, что одна из нот в октавах органических соединений, как мы нашли, является характерной для ядов, то есть реактивов болезни. В каждом мире, по тройственной природе творения, должны работать все шесть процессов, и даже мир планет не может быть от этого избавлен. Более того, ноты любой октавы, видимо, некоторым образом соответствуют этим различным процессам или задействованным в них веществам. Поэтому можно ожидать, что различные планеты, на их собственном уровне, также будут каким-то образом связаны с работой этих процессов. Мы уже видели, как влияние Венеры связано с процессом роста, а влияние Марса с разрушением.

Поэтому трудно избежать вывода, что цикл и влияние астероидов особенно связаны с процессом, который, для лучшего описания, мы назвали порчей или преступлением.

Это странное родство между астероидами и порчей в свою очередь напоминает нам древнейшие легенды о преступлении на ангельском или планетарном уровне - восстание Сатаны, падение Люцифера. Такие предания всегда приводятся в контексте хорошо знакомых планетных образов или демиургов - Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера, Сатурна, - которые под теми или иными именами появляются в вавилонской, греческой, римской, арабской, ацтекской и средневековой космологии. Астероиды никогда не называются по имени, но в каждом случае нам говорят о "падшем ангеле". "Как упал ты с неба, денница, сын зари!" (Исаия, XIV). (здесь и далее перевод цитат из Библии дается по синодальному русскому изданию - "Russian Bible. United Bible Societes. 1992. - прим. перев.).

В главе IX Книги Откровения эта легенда разработана на мистико-мифологическом языке. Описаны чудесные видения, относящиеся к каждому их семи планетных ангелов. Нас особенно интересует видение, связанное с пятым ангелом, поскольку астероиды в действительности занимают пятое место в ряду планет - после Меркурия, Венеры, Земли и Марса. Когда пятый ангел вострубил, узнаем мы, было видно, как одна звезда упала с неба в "бездну", из которой поднялись облака дыма, помрачившие солнце. Из этого дыма вышел рой "саранчи", с развевающимися "волосами" и "нагрудниками из железа", звук крыльев которых был как стук бесчисленных колесниц, несущихся в бой. "Царем" этой "саранчи", или же ангелом бездны, был Аполлион, позже ставший Сатаной.

Следующее видение описывает "женщину, облеченную в солнце, и под ногами ее луна, а на голове - венец из двенадцати звезд" (персонификация нисходящей шкалы миров от двенадцати зодиакальных знаков Млечного Пути через Солнце к Луне), которая готовилась родить - предположительно новый спутник. Сатана или "дракон" ждет, чтобы пожрать младенца; и в предотвращение этой опасности происходит война на небе между Михаилом и его ангелами (Солнце и главные планеты) и Сатаной и его демонами. Последние побеждены, "и не нашлось уже для них места на небе… И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним."

В семнадцатом веке все эти легенды были синтезированы Мильтоном в его "Потерянном Рае", в котором падение Люцифера с Небес связывалось с "гордостью", независимостью, или восстанием против космического порядка. Все эти и другие обращения к данной теме объединяет идея о том, что Люцифер - это дух множественности, хаоса, или беспорядка в массе неорганизованных индивидуальностей. Он "князь демонов", и имя ему "легион".