Теория небесных влияний

Традиция греческой, арабской и средневековой астрологии, неотделимая от параллельной традиции алхимии, считала, что все творения на Земле в разной степени реагируют на некие неопределимые эманации неподвижных звезд, Солнца, планет и Луны. Эти реакции зависели от химического сродства, то есть разные создания содержали в различных пропорциях вещества или материи, одинаковые с теми, которые считались характерными для различных небесных сфер, и их воздействие усиливалось и ослабевало в полном согласии с усилением и ослаблением их прототипов. Эти сродства были очень сложными. Например, предполагалось, что все металлы имеют нечто общее с Сатурном, тогда как медь имеет дополнительную чувствительность к Венере, железо к Марсу, и так далее.

Человек, как считалось, содержит в себе 1все0

сродства, и эти отдельные сродства были установлены в различных органах тела, хотя их точное распределение в разные времена значительно варьировалась. Из этого следовало, что человек, который имел один орган, развитый больше остальных, то есть имел в нем как бы свой центр тяжести, - обладал особым сродством или чувствительностью к соответствующей планете. Он принадлежал к данному 1типу0.

В истории многократно делались попытки различить таким способом и описать разные типы людей - от средневековых и восточных кастовых систем до различных "орденов" Романской католической церкви, а также современных классификаций на основе крови и эндокринных желез.

Но нигде эта идея не была развита так полно, как в астрологическом учении Средних веков, и эта общая идея управления различных планет различными органами произвела тогда несколько интересных попыток описания так называемых планетных типов. 50.

50. Например, Роберт Флудд: "De Naturae Simia", стр. 627 и далее (книга 3, "De Planetorum dispositionibus et naturibus") Франкфурт, 1618. Поразительно, и это можно считать особенной заслугой астролого-алхимических школ 13-17 вв, что, хотя все остальное из их системы давно утрачено, слова, которые они использовали в связи с описанием типов, перешли в общее пользование и до сих пор дают обычному человеку, наверное, самое лучшее понимание типов, которое только возможно без специальной подготовки.

Эти слова - lunatic, mercurial, venereal, martial, jovial и saturnine

Лунатик(лунный), ртутный,подвижный(меркурианский), венерический(венерианский), воинственный(марсианский), веселый, общительный (юпитерианский) и угрюмый(сатурнианский) -(прим. переводч.) - происходят от сродства между человеком и Солнечной Системой, связывают каждый тип с соответствующей ему планетой. Первоначально, конечно, слово "лунатик" относилось к типу, управляемому функцией, имевшей сродство с Луной, и только позже стало применяться лишь специально к ненормальным людям этого типа.

Подобно этому, слово "венерический" относилось вообще к тем, кто сродни с Венерой. Все другие слова сохранили свои значения удивительно точно. Поэтому, с двумя незначительными изменениями, мы попытаемся изучить человеческие типы под этими наилучшими из всех имеющихся названий.

Но прежде, однако, было бы полезно прояснить те ограничения и недостатки, которые астрология не могла не признать, даже в ее собственной области. Во-первых, она никогда не была способна предположить, каким образом планетные влияния связаны друг с другом, посредством чего они осуществляют свою власть над земными созданиями. Мы можем теперь, если все наши выводы о магнитных полях правильны, начать заполнять этот пробел. К тому же тот факт, что планеты Уран и Нептун еще не были открыты, привело к необходимости приписывать некоторые противоречивые воздействия и явления известным в то время планетам, к которым они - даже по астрологическим стандартам - явно не подходили. И здесь снова современные астрономические открытия скорее прояснили, кажется, чем опрокинули главный аргумент астрологии.

Важнее всего, однако, то, что астрология неминуемо должна была впасть в искушение и сойти со своего первоначального пути объективного изучения соответствий и тенденций на путь прогнозирования и предсказания будущего. На этом пути, необязательно становясь лживой, она, тем не менее, неизбежно поплатилась правом называться точной наукой. Поскольку то соединение влияний и сродств, которое она признавала, было настолько сложным, настолько изменчивым и тонким, что, вполне очевидно, ни один человек не мог бы получить правильного результата чистым вычислением. Он никогда не мог знать точно, не упустил ли он какого-то важного фактора, и не ошибся ли в расчете относительной важности тех, которые учел.