Теория сознательной гармонии

Когда человек начинает понимать, какую роль играет в человеческой жизни страх, он видит настоящий источник несчастий и рабства. У каждого типа* есть возможность либо управляться страхом, либо быть свободным от него. У каждого типа имеются собственные характерные страхи – инстинктивный человек боится болезней, честолюбивый боится ошибок, эмоциональный боится потери отношений с людьми и друзей и так далее. Изучение различных видов страха – это еще один (хотя и не очень веселый) способ изучения типов.

2 апреля 1953 года

Если считать свободную циркуляцию условием здоровья – то ясно, что сильная циркуляция приносит здоровье и новые возможности во все части организма. Где эта циркуляция блокируется, туда наносит удар болезнь. Я думаю, это верно на всех шкалах. Очевидно, что в теле это именно так. Но так же и в жизни человека, в которой циркулирует память. Те периоды нашей жизни или отдельные случаи, которые мы не хотим помнить, начинают загнивать, и этот яд распространяется и проникает даже в настоящее в виде всяческих страхов и предубеждений. С другой стороны, если помнить жизнь полностью, то сегодняшнее понимание и надежды способны течь назад в прошлое, исцеляя и изменяя его природу.

То же самое можно наблюдать в группе. Когда мысли и чувства текут свободно и уверенно между всеми людьми в группе, есть здоровье и жизнь. Где вырастает препятствие, и кто-то неправильно понимает другого и не воспринимает его, начинают вырабатываться яды, и поэтому, чтобы циркуляция восстановилась, и группа стала здоровой, должны исчезнуть всякие предвзятые мнения, и все раздоры прекращены.

Когда мы помним то, что сделали неправильно, в памяти возникает какое-то болезненное воспаление. То, что мы сделали, сталкивается с тем, что мы теперь чувствуем как правильное. Сегодняшние идеи, несомые потоком памяти, как белые тельца в крови, встречают отравленное место и стараются его исцелить. И пока они это делают, такое место может быть очень болезненным и воспаленным. Это признак того, что что-то происходит.

22 октября 1953 года

Если одни люди порабощены порицанием других, то другие в равной степени порабощены порицанием самих себя. Это одно и то же. Свобода – это когда человек видит себя беспристрастно, как интересного незнакомца, без восхваления и порицания.

3 сентября 1954 года

Жизнь очень тяжела для тех, кто видит противоречия в других, но не в себе.

Принятие

16 декабря 1948 года

Как идти против судьбы? Я могу только отослать вас к Книге Иова, ибо очевидно, что мы не в силах против нее идти. Судьба зависит от прошлого, и мы ничего не можем в ней изменить. Секрет, я думаю, в том, что мы проходим через судьбу совершенно по-разному. Обычно люди позволяют судьбе, созданной этим прошлым, возбуждать в них (а таким образом и в окружающих) реакции, которые неизбежно создадут точно такую же судьбу в будущем – аналогично тому, как одно эхо создает другое. Этого как раз можно избежать. Нам нужно научиться принимать все то, что приносит судьба, не восставать против нее, но проглатывать ее и делать из нее нечто для себя полезное.

В последние годы с Успенским самой поразительной вещью было то, как он смог превратить все неблагоприятные повороты судьбы – оторванность от друзей, искажение своих идей, физическую слабость и боль – в преимущества, и за счет добровольного отказа от нормальных сил и способностей сумел достичь сверхнормальных, имеющих бесконечно большую ценность. Как будто каждый раз, когда его нормальная реакция требовала чего-то от внешнего мира, он вместо этого требовал столько же или больше от самого себя. Таким путем он стал свободным.

1 февраля 1949 года

В законе причин и следствий есть один интересный момент. Ясно, что все те причины, которые мы создали в своих жизнях, и следствия, которых мы на себе еще не испытали, должны лежать где-то до того дня, когда, застигнутые врасплох, мы назовем неизбежный результат «случаем». Рано или поздно все дела должны быть завершены, а все счета – сведены. Мудрый человек старается рассчитаться со всеми своими долгами до того, как ему будут представлены счета, старается связать болтающиеся концы своей жизни – по крайней мере, у себя в уме, если не может сделать это в действительности. И каждую плату, требуемую от него жизнью, он встречает с охотой, чувствуя радость от того, что может уплатить очередной взнос. Такое понимание вызывает желание принимать все, что приходит, а не бороться с ним. Как Успенский принимал, даже усиливал, болезнь, старость, боль, одиночество. Человек становится свободным благодаря глотанию – глубокий вдох, большой глоток, и все это уходит вниз.