Теория сознательной гармонии

Можно видеть, что человек, который отказывается от всего – как святой Франциск, – имеет неограниченную силу. Ничто не является невозможным. Вот вам позитивное отношение! Когда весь христианский мир говорил о Крестовых походах, святой Франциск сказал: «Зачем, это совершенно просто – мы обратим султана». И он пошел и попытался это сделать.

Он лег на голую землю и умер, 3 октября 1226 года.

15 декабря 1952 года

Из опыта отношений с людьми за эти последние пять лет я вижу, что даже самые лучшие и несомненные доказательства того, что прекращение некоторых своих неприятных проявлений было бы огромным продвижением вперед, сами по себе они не приводят ни к каким изменениям. Если подавать это в такой форме, то упускается истинная движущая сила. С другой стороны, если логические объяснения о практическом преимуществе освобождения от отрицательных эмоций соединены со сверхлогическими объяснениями о возможности их перевода в нечто совершенно новое и непостижимое, тогда в людях на самом деле начинает происходить какое-то движение. Другими словами, без идеи чудесного эта система не работает; но с этой идеей она может работать и работает по-настоящему.

Чудесное по отношению к отрицательным эмоциям начинается с идеи второго сознательного шока* – трансформации таких эмоций в положительные. Для меня она начинается с фразы Успенского о том, что если бы мы не имели отрицательных эмоций, у нас не было бы возможности развития, и поэтому их следовало бы выдумать. Это наш собственный неистощимый сырой материал для превращения в ту божественную энергию, которая иначе непостижима никакими логическими усилиями.

Я помню высказывание Успенского о том, что первый и второй сознательные шоки приходят не в хронологической последовательности, и чтобы работать с первым – самовоспоминанием – нужно уметь успешно работать со вторым, трансформируя отрицательные эмоции. По моему личному опыту это истинно, возможно и действительно необходимо.

9 августа 1953 года

Оглядываясь на годы работы Успенского между двумя войнами, я не могу не смотреть на них как на приготовление

– приготовление к тому, что в конце концов было зачато, и чем была трансформирована вся наша работа и возможности. В это время были посеяны и вырастали души, теперь же пришло время урожая. Многие методы и подходы того периода, как мне кажется, должны были быть холодными, жесткими и даже в некотором смысле негативными. Такие методы и подходы теперь кажутся устаревшими в свете достижений, которые они сами и сделали возможными.

Два очень ясных примера этому можно видеть в учении об отрицательных эмоциях и воображении. Упор делался на отсутствие выражения таких эмоций и на опасностях воображения. Вероятно, это все, что было возможно в то время. Но поразительно, как все наши люди единодушны в том чувстве, что теперь для нас возможна трансформация отрицательных эмоций непосредственно в любовь и понимание. А также, что намеренное воображение, подкрепленное знанием законов и пониманием, – это один из главных путей к осознанию новых состояний и возможностей – как индивидуальных, так и всей работы в целом. И более того, само это фундаментальное изменение отношения соединилось в наших умах с идеей «отказа от системы» и «перестройки всего». Другими словами, с приходом чудесного.

17 июля 1954 года

Лишние разговоры всегда имеют плохие последствия – больше всего для тех, кто их ведет. Нужно научиться говорить о работе только когда это необходимо и говорить сдержанно; для этого требуется понимание и больше чем поверхностное знакомство с самовоспоминанием*. Вообще, методы группы, ее внутренние дела и работа ее отдельных членов никогда не должны обсуждаться вне группы. И если речь идет об этих идеях, то говорящему нужно стараться выражать их собственным языком, а не терминологией, используемой на встречах – это станет гарантией того, что говорящий как минимум дважды подумает перед тем, как что-то произнесет. Это вполне разумно и нормально. Но чтобы осознать это, мы сами должны стать полностью разумными и нормальными.

17 июля 1954 года

Необходимо понять, что краткие периоды непонимания и удивления, которые вызывает наша работа, не так важны, как вся она в целом. Нам нужно научиться действовать честно и искренно, следует понимать, что результаты не в наших руках. То, что кажется очень неприятным и мучительным на фоне одной недели, выглядит совершенно другим, если подумать об этом на фоне года, десяти лет или века. А мы работаем в долгом времени.

9 ноября 1954 года

Говорить плохо о работе – это отделять себя от нее на очень долгое время, не исключено, что навсегда. И бывают возможности, которые не повторяются.

10 декабря 1954 года

В мире так много сомнений и неуверенности в себе, что нелегко оставаться непоколебимым в своем видении. Когда у нас есть уверенность, мы должны активно излучать ее на окружающих, иначе они в конце концов лишат нас ее.

12 марта 1955 года