Теория сознательной гармонии

Если бы мы только сумели «очистить эмоциональный центр», то многие вещи стали бы для нас намного легче. По сути, он чист, но другие голоса так быстро перебивают его, что нам так и не удается различить, что же он говорит. Если человек научится слышать сердце, оно покажет ему все совершенно ясно – что нужно, а чего не нужно делать; истинную природу людей, мест и вещей. Только оно говорит очень тихо и тонко, а затем его моментально затопляет поток реакций, объяснений, извинений, теорий, и мы даже не подозреваем, что оно вообще что-то говорило. Только внимательно и в полной внутренней тишине слушая то, что оно хочет сказать, можно избежать всего ложного.

6 марта 1952 года

Эзотерические отношения должны быть человеческими отношениями, переведенными во что-то высшее. Они никогда не могут быть чем-то меньшим.

5 марта 1952 года

Сердце понимает все языки. Дар языков ему уже дан, только мы об этом не подозреваем. Поэтому мы должны общаться из сердца и не заботиться об остальном.

27 апреля 1952 года

Дружба между людьми в эзотерической работе должна быть человеческой дружбой, но я чувствую, что если она только человеческая – пусть с самым глубоким пониманием друг друга – она обречена на вырождение. На самом деле мы можем любить друг друга только в течение определенного отрезка времени в зависимости от того, чем собираемся стать и чему служим. Такие как мы есть теперь (и, в самых разных формах, без общей преданности высшему), мы не можем ни дать, ни заслужить долгую любовь. И я думаю, это вполне правильно, ибо если бы постоянная любовь между нами нынешними существовала, это было бы почти непреодолимым барьером на пути изменения.

27 августа 1952 года

В этом все дело – слушать голос сердца.

9 сентября 1952 года

Внутри нас часто идет гражданская война, которую можно прекратить, только делая то, что нужно делать, следуя указаниям сердца. Мы все, счастливые или несчастные, одинокие или любимые, должны к этому прийти. Другого пути не существует. Это означает видеть божественную природу во всем, что к нам приходит. Те, кто видят ее – всегда вместе, независимо от того, где они находятся.

12 сентября 1952 года

Иногда Успенский на вопрос о самовоспоминании говорил: «Приведите сердце к голове». Я думаю, есть и другое движение, которому нам также нужно научиться, особенно в одиночестве – приводить голову к сердцу. От этого зависит равновесие между двумя способами восприятия. Иногда бывает слишком много напряжения в одном, иногда в другом. Приведенные в гармонию, они едва ли будут ошибаться.

3 сентября 1952 года

Нам нужно уметь распознавать истину, в какой бы форме она ни говорила с нами – голосом другого человека или в наших собственных сердцах.

26 октября 1954 года

Для того чтобы найти истину, голова и сердце должны работать вместе. Очень часто они имеют плохую привычку отменять друг друга. Сердце понимает что-то, но позже голова в другом настроении отделывается от этого каким-нибудь объяснением. Тогда сердце расхолаживается, теряет веру в себя и впадает в меланхолию.

Я думаю, мы должны учиться воспринимать сердцем намного более тонко и постоянно. Но это возможно только с помощью головы. Ум должен привнести основу, принципы и традицию, чтобы проверить и закрепить в постоянное понимание те мимолетные проблески совести и уверенности, которые принадлежат сердцу.

Едва ли есть хоть один человек в нашей работе, у которого не было собственных проблесков чудесного, который в тот или иной момент не узнал своей истинной связи с высшими мирами. Но наша проблема – неустойчивость. Говоря сомневающимся или циничным тоном о своих глубочайших чувствах, стараясь сделать эти чувства слишком правильными и приемлемыми для других, которые их не разделяют, люди теряют уверенность, а потом не понимают, что они на самом деле знают. Чтобы закрепить понимание, необходимо подтверждать, подтверждать и подтверждать. Подтверждение – вот правильное отношение ума к сердцу, разума к совести.

Я думаю, что, по большому счету, будущее всей работы зависит только от одной вещи. Каждый когда-либо испытывал на себе внутреннее руководство с высшего уровня. Если бы двести, триста или хотя бы пятьдесят человек во всей работе постоянно жили под этим руководством и проводили его в жизнь, то не было бы предела достижимому. Великий план высшей школы*, проводниками которой являются Гурджиев, Успенский и Николл, стал бы пониматься в этом мире на совершенно другой шкале.