Читаем Теософский словарь полностью

ПОТ-АМУН Предположительно коптский термин. Имя египетского жреца и иерофанта, жившего при ранних Птолемеях. Диоген Лаэртский сообщает, что это означает посвященного "Амуку", богу мудрости и тайного знания, каковыми были Гермес, Тот и Нэбо халдеев. Это должно быть так, ибо в Халдее жрецы, посвященные Нэбо, также носили его имя, назывались нэбоим, а в некоторых древнееврейских каббалистических трудах - "Абба Нэбу". Жрецы, как правило, принимали имена своих богов. Пот-Амуну приписывают, что он первый обучал непосвященных Теософии или основным чертам Тайной Религии Мудрости.

ПРАВХАВАПЬЯЯ (Санскр.) То, откуда все происходит и в чем все

растворяется в конце цикла жизни.

ПРАЧЕТАС (Санскр.) Имя Варуны, бога воды, или, эзотерически - ее принцип.

ПРАЧЕТАСЫ (Санскр.) См. "Тайная Доктрина", II, с. 223, и дальше. Дакша является сыном Прачетасов, десяти сыновей Прачинаваха. Люди, наделенные магическими силами, в "Пуранах", которые, прибегая к религиозной аскезе, оставались в течение 10 000 лет погруженными на дне океана. Также имя Дакши, называемого Прачетаса.

ПРАДХАНА (Санскр.) Недифференцированная субстанция, также, и в других школах, называемая - Акаша; и Мулапракрити или Корень Материи ведантистов. Короче говоря, Первичная Материя.

ПРАГНА (Санскр.) или Праджна. Синоним слова Махат, Вселенский Разум. Способность к восприятию ("Т.Д.", I, 189.) Сознание.

ПРАХЛАДА (Санскр.) Сын Хираньякашипу, царя Асуров. Поскольку Прахлада был предан Вишну, злейшим врагом которого был его отец, он подвергался различным мучениям и наказаниям. Чтобы спасти от них своего приверженца, Вишну принял облик Нри-Синха (человек-лев, его четвертый аватар) и убил его отца.

ПРАДЖАПАТИ (Санскр.) Прародители; жизнедатели всего на этой Земле. Их семеро, и еще десять - отвечающих семи и десяти Сефиротам Каббалы; маздеанским Амеша-Спента и т.д. Брама, творец, называется Праджапати как синтез Владык Бытия.

ПРАКРИТ (Санскр.) Один из местных диалектов санскрита - "языка богов", и поэтому - его материализация.

ПРАКРИТИКА ПРАЛАЙА (Санскр.) Пралайа, следующая за Веком Брамы, когда все, что существует, растворяется в своей предвечной сущности (или Пракрити).

ПРАКРИТИ (Санскр.) Природа вообще, природа как противоположность Пуруши духовной природы и Духа, которые вместе являются "двумя первичными аспектами Единого Непознаваемого Божества". ("Тайная Доктрина", I, 97.)

ПРАЛАЙА (Санскр.) Период обскурации или покоя - планетного, космического или вселенского - противоположность Манвантары. ("Т.Д.", I, 456.)

ПРАМАНТХА (Санскр.) Приспособление для получения священного огня трением. Палочки, используемые браминами для зажжения огня трением.

ПРАМЕЙИ (Санскр.) То, что следует доказать; объекты Праманы или доказательства.

ПРАМ-ГИМАС (Литов.) Букв., "Учитель всего", титул божества.

ПРАМЛОЧА (Санскр.) Апсара женского рода - водная нимфа, которая совратила Канду. (См. "Канду".)

ПРАНА (Санскр.) Жизненный Принцип; дыхание Жизни.

ПРАНАМАЙА КОША (Санскр.) Проводник Праны, жизни, или Линга Шарира; ведантийский термин.

ПРАНАТМАН (Санскр.) То же, что Сутратма, вечный зародыш-нить, на которую, подобно жемчужинам, нанизаны личные жизни Эго.

ПРАНАВА (Санскр.) Священное слово, эквивалент Аум'а.

ПРАНАЯМА (Санскр.) Задержание и управление дыханием в практике Йоги.

ПРАНИДХАНА (Санскр.) Пятое требование для йогов; постоянная преданность (см. "Йога Шастры", II, 32).

ПРАПТИ (Санскр.) От Prap, достичь. Одна из восьми Сиддхи (сил) Радж-Йоги. Способность мгновенно переноситься из одного места в другое с помощью одной лишь силы воли; способность предсказывания, исцеления и прорицания, также сила Йоги.

ПРАСАНГА МАДХЬЯМИКА (Санскр.) Буддийская школа философии в Тибете. Она следует, подобно системе Йогачарья, заповедям Махаяны, или "Большой Колесницы"; но, будучи основанной намного позже Йогачарьи, она даже наполовину не столь строга и аскетична. Она полу-эзотерическая и очень популярна - и среди образованных, и в простонародье.

ПРАШРАЙА или Винайа (Санскр.) "Порождающая привязанность." Титул, присвоенный ведийской Адити, "Матери Богов".

ПРАТИБХАСИКА (Санскр.) Кажущаяся или иллюзорная жизнь.

ПРАТИСАМВИД (Санскр.) Четыре "неограниченные формы мудрости", достигаемые Архатом; последняя из которых является абсолютным знанием двенадцати Нидан и властью над ними. (См. "Нидана".)

ПРАТЬЯБХАВА (Санскр.) Состояние Эго при неизбежности повторных рождений.

ПРАТЬЯГАТМА (Санскр.) То же, что Дживатма, или единая живая Всемирная Душа - Алайа.

ПРАТЬЯХАРА (Санскр.) То же, что "Махапралайа".

ПРАТЬЯХАРАНА (Санскр.) Начальное обучение в практической Радж-Йоге.

ПРАТЬЯКША (Санскр.) Духовное восприятие с помощью чувств.

ПРАТЬЯСАРГА (Санскр.) В философии Санкхья - "умственная эволюция Вселенной"; в "Пуранах" - 8-е творение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Управление конфликтами
Управление конфликтами

В книге известного отечественного психолога, конфликтолога, социолога В. П. Шейнова раскрыты психологические механизмы возникновения и развития конфликтов, рассмотрены внутриличностные, межличностные, внутригрупповые и межгрупповые конфликты, конфликтные и «трудные» личности.Проанализированы конфликты в организациях и на предприятиях, в школах и вузах, конфликты между супругами, между родителями и детьми.Предложена технология управления конфликтами, включающая их прогнозирование, предотвращение и разрешение.Книга адресована конфликтологам, психологам-практикам, преподавателям и студентам, изучающим конфликтологию, а также всем, кто хочет помочь себе и близким в предотвращении и разрешении возникающих конфликтов.

Виктор Павлович Шейнов

Психология и психотерапия / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука