Тесла против Гитлера и Сталина

ЗАВАДСКИЙ Юрий-Георгий Александрович, 1894 г. рождения, уроженец г. Москвы, сын чиновника-дворянина, артист-режиссер 1-го МХАТа, образование незаконченное высшее, беспартийный, по убеждениям анархо-мистик. «Рыцарь» высших степеней, состоял в руководящей группе, достаточно изобличен показаниями Поля, Шишко, Гиршфельда, Водовозова, Любицкого и других.

Следствие не закончено…»[83]

Другая организация – «Орден Рыцарей Духа» была «ликвидирована» в июне 1930 года в Нижнем Новгороде. В отличие от московских мистиков, больше занимавшихся теорией и работой над собой, а также просветительской деятельностью, нижегородские анархо-мистики предпринимали неоднократные попытки «выхода в народ», путем воздействия на массы не только распространением нелегальной антисоветской литературы, но и листовок соответствующего содержания.

Согласно тексту Обвинительного заключения:

«Материалами дела и показаниями обвиняемых в процессе следствия установлено, что в 1924—25 гг. в гор. Нижнем Новгороде, главным образом в среде антисоветски настроенной интеллигенции – литераторов, студентов и агрономов – была создана подпольная контрреволюционная анархо-мистическая организация, вдохновителями и организаторами ее являлись анархо-мистики БЕР Владимир Владимирович и ПАСТУХОВ Александр Сергеевич (ныне в ссылке), но т. к. первый из них в начале 1925 г. за активную анархо-деятельность был сослан, а второй бывал в Нижнем Новгороде наездами, проживая в Москве, то организацию возглавили анархо-мистики БАШКИРОВ К. (ныне разыскивается) и ВЛАДИМИРОВ М.А.

На первом же собрании (1925 г.) организации в основном были приняты следующие политические установки и положения о практической деятельности как таковой: 1) Было признано, что организация к соввласти относится безусловно отрицательно, как и ко всякой другой власти, и считает необходимым вести с ней борьбу за безвластное анархическое общество под знаком мистического перерождения человечества путем: а) пропаганды идеи анархо-мистицизма, б) создания новых групп по принципу «семерок» и вербовкой новых лиц в организацию, причем создавать такие «семерки» имел право каждый член организации, но об их существовании и составе знал только он один, в) критики отдельных мероприятий и действий власти среди масс с соблюдением особой осторожности, г) издания собственной нелегальной литературы путем печатания на пишущей машинке.

«Командные кадры» для этого движения организация мыслила черпать из рядов интеллигенции, которую считали необходимым постепенно и осторожно обрабатывать в анархо-мистическом духе. «Массу» же искали в среде крестьянства, которое считали необходимым обрабатывать путем посылки в деревню «странников». Эти «странники» должны были, умело оперируя с православной религиозностью крестьян, приводить их в соприкосновение с анархо-мистическим учением.

Также считали необходимым вести борьбу против коллективизации сельского хозяйств. В этих целях данная организация постепенно охватила своим влиянием значительную часть научных работников и студентов агрофака НГУ и имела там группу сочувствующих этим взглядам. Через эту группу анархо-мистики пытались пропагандировать свое учение среди крестьянства и одновременно с этим вести борьбу против коллективизации…

Следствием установлено, что нижегородская организация анархо-мистиков являлась одним из филиалов организации под названием «Орден Света», имеющей центр свой в Москве. Из Москвы получалось идейное руководство, инструктивные указания и нелегальная анархо-мистическая литература, явно контрреволюционного характера…

В 1926—1927 гг., когда эта организация наиболее активно развернула свою деятельность, члены ее постепенно были посвящены в наиболее законспирированные вопросы деятельности «московского центра», выражавшиеся в особых организационных формах и методах ее построения и работы, а именно: организация, именовавшаяся просто «группой анархо-мистиков» стала именоваться «отрядом Ордена Духа», а члены ее, после особого ритуала посвящения, – «рыцарями», причем в «Ордене Духа» было несколько степеней рыцарства с особыми правами и обычаями…

Собрания «отряда Ордена Духа» проходили по следующим правилам: перед началом собрания все встают, и руководитель произносит: «Рыцари, круг замыкается!», после чего рассказывается сказка (легенда) и открывается о ней спор, вернее, обсуждение ее, а затем начинают обсуждать все вопросы. При закрытии собрания все встают и произносится фраза: «Ордену слава в веках и мирах!».