Читаем Тевтонские рыцари полностью

Хартманн фон Хельдрюнген 1273—1282

Бурхард фон Шванден 1282—1290

Резиденция: Венеция (1293—1369);

Конрад фон Фейхтвангер 1292—1296

Готтфрид фан Гогенлоэ 1297—1303

Зигфрид фон Фейхтвангер 1303—1311

Резиденция: Мариенбург (1309—1457):

Карл фон Трир 1311—1324

Вернер фон Орзельн 1324—1330

Лютер фон Брауншвейг 1331—1335

Дитрих фан Альтенбург 1335—1341

Людольф фон Кениг 1342—1345

Генрих Дусемер 1345—1351

Винрих фон Книлрод 1352—1382

Конрад Цольнер фон Ротенштайн 1382—1390

Конрад фон Валленроде 1391—1393

Конрад фон Юнгинген 1394—1407

Ульрих фон Юнгинген 1407—1410

Генрих фон Плауен 1410—1413

Михаэль Кухмейстер 1414—1422

Пауль фон Русдорф 1422—1441

Конрад фон Эрлихсхаузен 1441—1449

Резиденция: Кенигсберг (1457—1525):

Людвиг фон Эрлихсхаузен 1450—1467

Генрих Ройсс фон Плауен 1467—1470

Генрих Реффле фон Рихтенвау 1470—1477

Мартин Трунзесс фон Весхаузен 1477—1489

Иоганн фон Тифен 1489—1497

Фридрих Саксонский 1498—1510

Альбрехт Брандебургский-Ансбахский 1511—1525

Резиденция: Мариенталь (1525—1809):

Вальтер фон Кронберг 1527—1543

Вольфганг Шутсбар 1543—1566

Георг Хунд фон Венкхейм 1566—1572

Генрих фон Бобенхаузен 1572—1590/95

Максимилиан Австрийский 1590/95—1618

Карл Австрийский 1619—1624

Иоганн Ойстах фон Вестернах 1625—1627

Иоганн Каспар фон Штадион 1627—1641

Леопольд Вильгельм Австрийский 1641—1662

Карл-Иосиф Австрийский 1662—1664

Иоганн Каспар фон Ампринген 1664—1684

Людвиг Антон фон Пфальц-Нойбург 1664—1694

Франц Людвиг фон Пфальц-Нойбург 1694—1732

Клемент Август Баварский 1732—1761

Карл-Александр Лотарингский 1761—1780

Максимилиан-Франц Австрийский 1780—1801

Карл-Людовик Австрийский 1801—1804

Резиденция: Вена (с 1809 г.):

Антон-Виктор Австрийский 1804—1835

Максимилиан-Иосиф Габсбургский 1835—1863

Вильгельм Австрийский 1863—1894

Евгений Гасбургский 1894—1923

3. Великие магистры духовного ордена Немецких братьев

Норберт Кляйн 1923—1933

Пауль Хейдер 1933—1936

Роберт Шельцки 1936—1948

Мариан Тумлер 1948—1970

Ильдефоне Паулер 1970—1988

Арнольд Виланд 1988—2000

Бруно Платтер с 2000 г.

* * *

Иерусалимское королевство в XIII в.

* * *

Тевтонская Пруссия

* * *

Тевтонская империя в прибалтийском мире

* * *


Перейти на страницу:

Все книги серии Историческая библиотека

Похожие книги

100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?

Зимой 1944/45 г. Красной Армии впервые в своей истории пришлось штурмовать крупный европейский город с миллионным населением — Будапешт.Этот штурм стал одним из самых продолжительных и кровопролитных сражений Второй мировой войны. Битва за венгерскую столицу, в результате которой из войны был выбит последний союзник Гитлера, длилась почти столько же, сколько бои в Сталинграде, а потери Красной Армии под Будапештом сопоставимы с потерями в Берлинской операции.С момента появления наших танков на окраинах венгерской столицы до завершения уличных боев прошло 102 дня. Для сравнения — Берлин был взят за две недели, а Вена — всего за шесть суток.Ожесточение боев и потери сторон при штурме Будапешта были так велики, что западные историки называют эту операцию «Сталинградом на берегах Дуная».Новая книга Андрея Васильченко — подробная хроника сражения, глубокий анализ соотношения сил и хода боевых действий. Впервые в отечественной литературе кровавый ад Будапешта, ставшего ареной беспощадной битвы на уничтожение, показан не только с советской стороны, но и со стороны противника.

Андрей Вячеславович Васильченко

История / Образование и наука
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное